披裘公

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• 庚癸诺

  源见“呼庚癸”。表示同意接济粮食。宋范成大《丙午新正书怀》诗：“一饱但蕲庚癸诺，百年甘守甲辰雌。”【词语庚癸诺】　　　汉语大词典：庚癸诺

• 神女

  源见“巫山云雨”。指传说中的巫山神女。南朝 梁江淹《悼室人》诗之九：“神女色姱丽，乃出巫山湄。”毛泽东《水调歌头．游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”也借指美女。明杨珽《龙膏记．买卜》：“朝云暮雨连

• 红紫乱朱

  杂色乱正色。比喻以异端乱正统，或邪说冒充真理。古人以朱为正色，红、紫为杂色。或称间色。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也。’”汉代赵岐《孟子题辞》：“红紫乱朱。”南朝梁刘勰《文心雕龙．情采》：“正

• 巨子

  也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又

• 留客陶母

  源见“剪发待宾”。称扬贤母。宋刘克庄《贺新郎．实之用前韵为老者寿》词：“鹤发萧萧无可截，要一杯，留客惭陶母。”

• 耕御路

  即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”

• 献荆

  同“献玉”。荆，指荆玉，即和氏璧。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“献荆思报国，捧檄冀荣亲。”

• 徒政

  《孟子．离娄上》：“徒善不足以为政。”后因以“徒政”指空有好心而无善法之政。严复《原强》：“且往往当其补救之时，本弊未去而他弊丛然以生，偏于此者虽祛，而偏于彼者闯然更见。甚矣，徒政之不足与为治也。”【

• 周兄无慧

  《晋书．列女传．周?母李氏传》：“周?母李氏，字络秀，汝南人也。……生?及嵩、谟。……中兴时，?等并列显位。尝冬至备酒，络秀举觞赐三子曰：‘吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！’嵩起

• 志广才疏

  犹志大才疏。宋 李纲《奏陈利害札子》：“今浚之罪乃在于志广才疏，力小任重，不能谘诹良策，而专于自用。”见“志大才疏”。《喻世明言》卷21：“刘汉宏为人～，这一席话，正投其机，以手抚沈苛之背，连声赞道：