《宋史．王全斌传》载：宋初王全斌平定后蜀，欲乘势取云南，以图献，宋太祖鉴于唐代中衰与用兵南诏有关，以玉斧画大渡河以西曰：“此外非吾有也。”后因以“斧画”指统辖以外的疆域。《明史．大理传》：“大理乃唐交
源见“王乔控鹤”、“乘鸾”。指吹奏笙箫等乐器。唐顾云《华清词》诗：“隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。”元郯韶《寄熊自得》诗：“思尔箫声当静夜，时时吹凤碧山头。”【词语吹凤】 汉语大词典：吹凤
《吕氏春秋．察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事，尧之仪表，乃委曲其衣裘，消闲自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则
《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。’”孔子认为，有益的朋友有三种，即正直的朋友，信实的朋友，见识广博的朋友。同这三种朋友交往，是有益的。后因用为交益友之典。《汉
指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作
源见“雍齿封侯”。指有功者未封之前的切切私语。清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“争功士聚沙中语，遇敌师从壁上观。”
《国语．周语上》：召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”春秋时，周厉王暴虐无道，受到国人的批评指责。周厉王就派专人监视，发现谁发牢骚批评他，就抓去杀头。这样表面上看来
《后汉书．张纲传》：“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”又《文选．丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
源见“周妻何肉”。比喻好佛之士。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”