见〔青龙与白虎同行，吉凶事全然未保〕。
《庄子．知北游》：“舜（姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。）问乎丞（古代官名，多作为佐助官的称呼。）曰：‘道（古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的
源见“阿堵物”。表示处世清高。唐施肩吾《戏咏榆荚》诗：“风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。”
源见“家鸡野雉”。喻指家传的书法技艺。宋苏轼《答孔周翰求书》诗：“征西自有家鸡肥，太白空惊饭山瘦。”亦借指自己诗文的技法和风格。元耶律楚材《赠高善长一百韵序》：“〔高善长〕与龙岗居士善，尤长于诗，而酷
《史记．孔子世家》：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊鄒之徒，……”孔子培养的三千多弟子中，真正得到孔门真传的儒雅之士，也只有七十二人。后泛指真才实学
《庄子．天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后以“大惑不解”谓对事物迷惑而不能理解。《聊斋志异．土偶》：“女初不言
源见“歌五袴”。称颂地方官吏善政的歌谣。唐白居易《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。”【词语五袴谣】 汉语大词典：五袴谣
同“伍子涛”。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》诗：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”
《战国策．魏策》：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾；告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路
源见“一鼓作气”。喻指旺盛的锐气。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》：“亦所以作万夫之气，增一鼓之雄也。”