拔藩
晋.虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》:“陈嚣字子公,山阴人也。嚣与民纪伯为邻,伯夜窃藩(播篱圈地)嚣地自益。嚣见之,伺伯去后,密拔其藩一丈(指拔纪伯夜间所插之藩,又向自己一方再退一丈),以益伯。伯觉之,惭惧,既还所侵,又却(退后)一丈。太守周府君高嚣德义,刻石旌表其闾号曰‘义里’。”(见《四明丛书》第七集)
陈嚣以德报怨,拔藩让地,感动了纪伯,于是相互谦让,使里风为之大变。太守为表彰德义,刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义(恩谊)的典故。
晋.虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》:“陈嚣字子公,山阴人也。嚣与民纪伯为邻,伯夜窃藩(播篱圈地)嚣地自益。嚣见之,伺伯去后,密拔其藩一丈(指拔纪伯夜间所插之藩,又向自己一方再退一丈),以益伯。伯觉之,惭惧,既还所侵,又却(退后)一丈。太守周府君高嚣德义,刻石旌表其闾号曰‘义里’。”(见《四明丛书》第七集)
陈嚣以德报怨,拔藩让地,感动了纪伯,于是相互谦让,使里风为之大变。太守为表彰德义,刻石题其闾叫做“义里”。
后以此用为谦让友善、重德守义(恩谊)的典故。
源见“介眉寿”。高寿。《清史稿.世宗纪》:“旌广东 兴宁县老民幸登运年一百二岁,其子五人,各七八十岁,一门眉寿,加赐上用缎一匹。”【词语眉寿】 汉语大词典:眉寿
源见“浇瓜之惠”。指妒忌。清吴伟业《松鼠》诗:“扑枣听邻家,搔瓜任边邑。”【词语搔瓜】 汉语大词典:搔瓜
同“梁苑宴”。宋晁补之《千秋岁.次韵吊高邮秦少游》词:“兔园高宴悄,虎 观英游改。”
同“鲁灵光殿”。张焘《为燕孙题先世遗墨》诗:“鲁国 灵光吉光羽,謦欬恍惚亲先民。”
贫穷是读书人的常事。 旧时勉人安贫乐道之语。语出《列子.天瑞》:“荣启期曰:‘贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,尚何忧哉!’”《后汉书.独行传.范式》:“贫者士之宜,岂为鄙哉!”(宜:犹“常”。
源见“华亭鹤唳”。比喻故乡或旧游之地已起沧桑变化。唐白居易《苏州故吏》诗:“江南故吏别来久,今日池边识我无?不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。”
源见“鸱得腐鼠”。喻不为贱物、权位所惊动。元刘因《续十二辰诗》:“饥鸢吓鼠惊不起,牛背高眠有如此。”
《后汉书.明德马皇后纪》:“〔马皇后〕既正位宫闱,愈自谦肃……常衣大练,裙不加缘。“李贤注:“大练,大帛也。”后因以“马后大练”用作后妃俭朴之典。唐李瀚《蒙求》:“马后大练,孟光荆钗。”【词语马后大练
源见“朱游和药”。谓自裁。清赵翼《重过灵岩山馆》诗:“终是生平风雅报,及身得免唤朱游。”
比喻世事翻覆,变化很大。李大钊《厌世心与自觉心》: “历史所告,沧桑陵谷,过流罔极,代兴代亡。” 参见:○沧海桑田并列 沧桑,即“沧海桑田”。陵谷,丘陵山谷。大海变桑田,桑田变大海;高山变深谷,深谷变