记作业>历史百科>历史典故>择其善者而从之,其不善者而改之

择其善者而从之,其不善者而改之

选择人家的优点而加以效法;看出人家的缺点,如果自己有,就加以改正。语出《论语.述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”也指对旧的规章制度,重加审定,好的保留,不好的加以改正。《晋书.刑法志》:“择其善者而从之,其不善者而改之,定不易之典,施之无穷。”也单引〔择其善者而从之〕。《论语.述而》:“多闻,择其善者而从之。”明.余继登《典故纪闻》卷二:“太祖一日罢朝,召诸将谕之曰:‘尔等当与儒生讲求古之名将成功立业之后,事君有道,持身有礼,谦让不伐,能保全其功名者何人?骄淫奢侈,暴横不法,不能保全始终者何人?常以此为鉴戒,择其善者而从之。’”清.徐珂《清稗类钞.恩遇类》:“观剧即可知某为善人,某为恶人,择其善者从之,恶者戒之。”


猜你喜欢

  • 心斋

    排除一切思虑和欲望,保持心境的清净纯一。《庄子.人间世》:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。”宋代苏轼《泛舟城南会者

  • 天道无亲

    《国语.晋语六》:“吾闻之‘天道无亲,唯德是授。’吾庸知天下之不授晋且以劝楚乎?君与二三臣其戒之!”“天道无亲”,意谓上天公正,不偏袒亲私。唐.陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》:“嗟尔百代,子子

  • 青油幕府

    同“青油幕下”。宋张榘《摸鱼儿.九日登平山和赵子固帅机》词:“青油幕府传芳斝,苒苒露琼花气。”

  • 桂玉

    源见“食玉炊桂”。喻昂贵的柴米。宋王禹偁《单州谢上表》:“身叨赴阙,颇更思乡……分俸则桂玉不完,聚族则京师难住。”【词语桂玉】   汉语大词典:桂玉

  • 兼听则明,偏听则暗

    多听各方意见,就能明辨是非,只听一面之辞,就会昏暗不明。语出《资治通鉴.唐纪.太宗贞观二年》:“上问魏征曰:‘人主何为而明,何为而暗?’对曰‘兼听则明,偏信则暗’。”宋.范祖禹《唐鉴》卷三引作“兼听则

  • 康成书带

    参见:书带草

  • 萧曹

    辅佐刘邦创建汉朝基业的开国功臣萧何、曹参的合称。萧何(?-前193年)沛县(今属江苏)人。曾为沛县吏。末辅佐刘邦起义。起义军入咸阳,刘邦封汉王,任他为丞相。楚汉战争中,荐韩信为大将,并留守关中,输送士

  • 贵不期骄

    《书.周官》:“位不期骄,禄不期侈。”孔传:“贵不与骄期,而骄自至;富不与侈期,而侈自来。骄侈以行己,所以速亡。”位不期骄,原为周成王戒臣下之言。位,官爵。后因以“贵不期骄”谓官做大了,尽管自己并不企

  • 钟期流水

    源见“伯牙鼓琴”。谓好友知音。清袁枚《与李松圃郎中》书:“从来文字之交,往往比骨肉妻孥尤为关切,古之人钟期流水,庄 惠 濠梁,何以加焉。”

  • 耀蝉

    《荀子.致仕》:“夫耀蝉者,务在明其火,振其树而已。火不明,虽振其树,无益也。今人主有能明其德者,则天下归之,若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书.匈奴》: