记作业>历史百科>历史典故>持禄养身

持禄养身

又作“持禄保位”。持:保持。禄:禄位;官爵。养身:养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635-1709年),字敬修,一字青岳,湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士,官至东阁大学士。康熙六年(1667年),清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙帝)下诏(zhào照,皇帝颁发之命令),征求群臣直言进谏,熊赐履上书陈述朝政积习多种,其中有一条说:现在任职事业心逐渐毁坏腐败,而士大夫的气节也因此一天一天地颓废,朝廷所属各部、各院的群臣百官大都闭口沉默不语而瞻前顾后,外表依托老练成熟、谨慎稳重的名声,而内心却怀有保持禄位以养护自身的思念。对忧虑愤慨的,他们就说这是疏野狂放;对肯任事务的,他们看作是急躁竞争权利;对廉洁清静的,他们责备是假托激励正派;对端正方直的,他们就漫骂为固守陈腐;间或有读书而穷探事理的人,他们又群起指责这是道学迂腐守旧,毁谤取笑,漫骂排挤,真想禁闭锁住这些振作有为、想干事业的人的一生才肯罢了!

【出典】:

清史稿》卷262《熊赐履传》9891、9892页:“职业极其隳(hūi灰,毁坏)窳(yǔ雨,腐败),而士气因之日靡也。部、院臣工大率缄默瞻顾,外托老成慎重之名,内怀持禄养身之念。忧愤者谓之疏狂,任事者目为躁竞,廉静者斥为矫激,端方者诋(dǐ抵,骂)为迂腐。间有读书穷理之士,则群指为道学,诽笑诋排,欲禁锢其终身而后已。”

【例句】:

梁启超《意大利建国三杰传·结论》:“摹其貌而失其真,不有其长,而藉口于其所短以自固,则……持禄保位阴鸷(zhì置,阴险)取巧者,何不可自言学加富尔。”


并列 保持官位以养自身。形容大官苟且庸禄,毫无建树。《清史稿·熊赐履传》:“部院臣工大率缄默瞻顾,外托老成慎重之名,内怀~之念。”△多用于官场。


【词语持禄养身】  成语:持禄养身汉语词典:持禄养身

猜你喜欢

  • 蛮触之争

    《庄子.则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”战国时,魏国与齐国发生矛盾,魏惠王要派人去刺杀齐王,魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮

  • 蘋藻

    源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗:“蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记.昼锦》:“〔王氏〕嗣育兰荪,孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回:“女子而娴文

  • 霹雳弦

    《南史.曹景宗传》:“景宗谓所亲曰:‘我昔在乡里,骑快马如龙,与年少辈数十骑,拓弓弦作霹雳声,箭如饿鸱叫……此乐使人忘死,不知老之将至。”南朝齐曹景宗,字子震,新野人。以勇武有胆略著闻当世,仕齐以破魏

  • 黄金有术

    源见“王阳金”。谓取金自给,不作他谋。宋刘辰翁《沁园春》词:“厚禄故人,黄金有术,何不分伊肘后方?”

  • 小国寡民

    先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章:“小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之

  • 八族

    《史记.五帝本纪》:“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人,世谓之‘八元’。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使

  • 拥髻

    旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》:“通德占袖,顾视烛影,以手拥髻,凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二:“遥知通德凄凉甚,拥髻无言怨未归。”明

  • 过隙驹

    同“过隙白驹”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗:“乡思巢枝鸟,年华过隙驹。”【词语过隙驹】   汉语大词典:过隙驹

  • 汪锜卫国

    《左传.哀公十一年》:“公为与其嬖僮汪锜乘,皆死皆殡,……”春秋时鲁哀公在抗击齐国的战斗中,和一个叫汪锜的儿童同坐一辆战车,不幸共同牺牲。鲁国破格以成年礼葬了这位为国捐驱的少年。后因以为儿童救国的典故

  • 铺莲慢踏

    连动 铺着莲花慢慢踏行。比喻美女步态佳美。语本《南史·废帝东昏侯本纪》:“东昏侯令人凿金为莲花以帖地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲花也。’”清·洪昇《长生殿》5出:“不似人间赏,要~,比燕轻扬。”△