源见“望门投止”。指漂流无依。清汤贻汾《百字令．题石敦甫司马松菊犹存图》词：“谁识张俭无家，江湖满眼，百口怜鸿爪。”
《易．革》：“小人革面，顺以从君也。”后因以“顺革”谓改变旧态而归顺。《新唐书．南诏传上》：“〔异牟寻〕且赠皋黄金、丹砂。皋护送使者京师，使者奏异牟寻请归天子，为唐藩辅。献金，示顺革；丹，赤心也。”【
同“江东鲙”。夏承焘《洞仙歌．洛阳赠阿铿》词：“闹鸡房灯火，明日盘餐，应不羡、江左莼鲈乡味。”
同“湘妃”。唐李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。”【词语湘神】 汉语大词典：湘神
汉．伶玄《飞燕外传》：“合德（注：汉成帝妃，赵飞燕妹）新沐，膏九曲沈水香，为卷发号新髻，为薄眉号远山黛，施小朱号慵来妆。”慵，懒散。慵来妆，将头发很随便地盘在头上的一种发式。汉成帝妃赵合德（赵飞燕妹）
同“衣绣昼行”。宋叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“自请退休，得守乡社，都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”见“白日衣绣”。宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，
源见“鹡鸰在原”。指因兄或弟去世而引起的痛苦心情。清 姚衡《寒秀草堂笔记．宾退杂识》：“此册乃伯兄圣常物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有讹则正之。其有当于理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，
《艺文类聚》卷九十二引《益都耆旧传》：杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰：‘前有覆车粟，此雀相随，欲往食之。’行数里，果如其言。”汉杨宣字君纬，据说他能通鸟言，在一次行县途中，根据雀噪，便
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
同“过屠门而大嚼”。宋黄庭坚《读方言》诗：“设心更自笑，欲过屠门嚼。”