《礼记．檀弓上》：“夏后氏尚黑，戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。”郑玄注：“马黑色曰骊。翰，白色马也。”后以“骊翰”借指夏 殷所崇尚的黑色与白色。《文选．王融〈永明九年策秀
宋．魏泰《东轩笔录》卷十一：“范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为穷塞主之词。”塞主，指边州守军的主帅。宋代范仲淹守延州，作《渔家傲》词，极状西北
《诗．小雅．甫田》：“今适南亩，或耘或耔。”谓除草培土。后因以“耘耔”泛指从事田间劳动。汉张衡《东京赋》：“兆民劝於疆埸，感懋力以耘耔。”晋陶潜《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”【词语耘
同“碧纱笼护”。唐郑谷《信美寺岑上人》诗：“纱碧笼名画，灯寒照净僧。”
源见“鹤立鸡群”。比喻高下分明。唐黄滔《出京别崔学士》诗：“不道鹤鸡殊羽翼，许依龙虎借风云。”
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》：“则天革命，举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎。’”补阙：谏官名，唐武
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”共工是古代神话中的天神。后以“共工触柱”为创世纪的传说。唐杨炯《少室
源见“妖姬荡舟”。谓姬妾因行为轻狂而被逐。南朝 梁萧纲《妾薄命篇》：“本异摇舟咎，何关窃命疑。”
《南史．虞愿传》：“虞愿字士恭，会稽馀姚人也。……海边有越王石，常隐云雾，相传云‘清廉太守乃得见’。愿往就观视，清彻无所隐蔽。”福州城南海边有越王石，平时常隐于云雾之中，据传说太守贪者看不见，只有清廉
见“涸辙之鲋”。明·无名氏《四贤记·告贷》：“小生乌古孙良祯，遭家不造，被寇相侵，惊心草木皆兵，举目椿萱何在，累累如丧家之犬，圉圉似～。”【词语涸辙之鱼】 成语：涸辙之鱼