《左传．襄公三十一年》：“赵文子曰：‘信，我实不德。而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。’使士文伯谢不敏焉。”不敏，不明达，不才。后以“敬谢不敏”为推脱做某事的婉词。吴晗《再谈神仙会和百家争鸣》：“这几年有许多杂志报纸要我写这方面的文章，我只好敬谢不敏，不能鸣，更不用说争了。”
述宾 谢，谢绝。不敏，无才能。谨慎婉转地表示不能接受或能力不行。语本《左传·襄公三十一年》：“使士文伯谢不敏焉。”高阳《粉墨春秋》：“庭长到推事，听说此案上诉，出于奉命，亦多～。”△一般用作表示自己能力有限而加以拒绝的自谦之词。→婉言谢绝 ↔全力以赴 当仁不让毛遂自荐 自告奋勇 舍我其谁
《诗．大雅．凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。明沈受先《三元记．祝寿》：“金杯奉，愿海屋添筹，福禄攸崇。”【词
源见“绛帐”。指马融帐前传经，帐后列女乐，充满暖意。泛指安乐舒适的环境。宋 陈人杰《沁园春．饶镜游吴中》词：“张禹堂深，马融帐暖，吟罢不妨丝竹声。”
参见：津女棹歌
同“卧淮阳”。唐刘禹锡《奉酬湖州崔郎中见寄五韵》：“行当衰暮日，卧理淮海边。”
《周礼．地官．媒氏》：“媒氏，掌万民之判。”郑玄注：“判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。”后因称媒人为“掌判”。宋 胡继宗《书言故事．媒妁》：“媒曰掌判。”宋罗烨《醉翁谈录．崔木因妓得家室》：“君
《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐其
同“打草惊蛇”。《景德传灯录．省念禅师》：“问：‘四众围观，师说何法？’师曰：‘打草蛇惊。’”宋朱熹《答黄仁卿书》：“但恐见黄商伯狼狈后，打草蛇惊，亦不敢放手做事耳。”见“打草惊蛇”。【词语打草蛇惊】
《论语．里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”孔子说：“看见贤人就想向他看齐。”后因以为向贤人学习之典。《汉书．王莽传下》：“莽闻而说（同悦）之，下诏申敕公卿思与厥齐。”连动 见到品德出
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫，赁屋而居，劳作而食。柳亚子《盛湖竹枝词题辞》之十二：“一老闻湖未白头，赁舂皋庑亦风流。”
《汉书．食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有余财而蓄聚奇异之物也。”后以“操奇逐赢”喻商贾居奇牟利。郑观应《盛世危言．商务三》：“使豁然于操奇逐赢之故，而后