源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折：“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．规箴》：“孙皓问丞相陆凯曰：‘卿一宗在朝有几人？’陆曰：‘二相、五侯、将军十余人。’皓曰：‘盛哉！’陆曰：‘君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何
源见“绝裾而去”。坚决辞母赴国难的温峤。借指急赴国难的志士。明 邵璨《香囊记．起程》：“为功臣把慈闱忍抛，怎做得绝裾温峤。”
晋．葛洪《西京杂记》（卷五）：“齐人刘道强善弹琴，能作《单鹄寡凫》之弄，听者皆悲，不能自摄。”原为古琴曲名，后多以此借喻失去配偶的人。并列 鹄，天鹅。凫，野鸭。原是古琴曲名，后多用以比喻失偶之人。晋·
源见“馀音绕梁”、“响遏行云”。形容歌曲的高妙动人。明臧懋循《元曲选后集序》：“按拍者既无绕梁遏云之奇，顾曲者复无辍味忘倦之好，此乃元人所唾弃，而戾家畜之者也。”并列 绕，环绕。遏，阻止。余音绕梁，响
同“杞妇崩城”。三国 魏曹植《黄初六年令》：“邹子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山为之崩。”
源见“王乔控鹤”。借指仙人。唐罗隐《北邙山》诗：“羡他缑岭吹箫客，闲傍云头看俗尘。”
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
喻外物虽然微小，但加在自己身上，为害必大。《庄子．天运》：“孔子见老聃而语仁义。老聃曰：‘夫播糠眯目，则天地四方易位矣。’”连动 撒布糠屑，以迷人目。比喻小蒙蔽败坏大局。《庄子·天运》：“孔子见老聃而
见“三省吾身”。【词语吾日三省】 成语：吾日三省