文：文华，文采。质：质朴，朴实。彬彬：指文质配合恰当。 文华质朴配合得宜，才能成为君子。语出《论语．雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”唐．孙虔礼《书谱》：“贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎？”也单引〔文质彬彬〕。形容人温文尔雅。唐．王勃《三国论》：“文帝临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬。”《镜花缘》一五回：“唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。”也指文学作品内容与形式和谐统一。清．王夫之《尚书引义．毕命》：“离于质者非文，而离于文者无质也。故文质彬彬，而体要立矣。”清．黄子云《野鸿诗的．九三》：“高（适）、岑（参）、王（维）三家，均能刻意炼句，又不伤大雅，可谓文质彬彬。”
唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会酆都县，
同“风木之悲”。唐道宣《续高僧传．译经二》：“临朝端默，过隙之思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”见“风树之感”。《续传灯录二·释宝唱》：“临朝端默，过隙之思弥轸;垂拱岩廊，～愈切。”【词语风树之悲】
源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七
宋欧阳修《归田录》卷二：“田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
同“侏儒粟”。宋黄庭坚《秘阁观苏子美题壁》诗：“不甘老天禄，试欲叫未央。小臣胆如斗，侏儒俸一囊。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。”后用为病虚意幻的典故。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。”
源见“伊尹荷鼎自进”。指辅国重臣。清顾炎武《京阙篇》：“侧度推干鼎，回车载钓璜。”钓璜，周文王相吕尚的故事。【词语干鼎】 汉语大词典：干鼎
《三国志．蜀．庞统传》：“庞统字士元，襄阳人也。……先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任（注：治中、别驾为州刺史的助理官），始当展其
同“日食万钱”。清张问陶《食蟹谢熊式之》诗：“常笑何曾下箸迟，侏儒饱死已无奇。”
意谓助长别人声势，轻视自己力量。语出《三国演义》一一〇回：“公等休长他人锐气，灭自己威风。”《水浒全传》二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风，他只是一个人，须不是三头六臂。”《西湖二集．愚郡