所：处在……地位。逸：安逸。 表示在位君子不应贪图安逸。语出《书．无逸》：“周公曰：‘呜呼，君子所其无逸。’”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“政和四年十一月十四日南郊赦文：‘朕祇承骏命，纂绍丕图，每念王
源见“烹狗藏弓”。比喻敌人消灭后功臣不受重用。明张居正《答两广张凝斋言贼情军情民情书》：“乌尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”并列 比喻功臣不被重用。明·张居正《答两广张凝斋
人的一辈子能有多久。 表示人生短促。语出《左传．襄公三十一年》：“穆叔见孟孝伯，语之曰：‘赵孟将死矣，其语偷，不似民主。若赵孟死，为政者其韩子乎！吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。’孝伯曰：‘人生
同“吓腐鼠”。清吴伟业《松鼠》诗：“自古戒鼠泣，仙岂学淮南。腐难吓梁国，舞应京房占。”
《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而
同“杞妇崩城”。三国 魏曹植《黄初六年令》：“邹子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，山为之崩。”
《公羊传．哀公十四年》：“子路死，孔子曰：‘噫，天祝予！’”何休注：“祝，断也。天生颜渊、子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。”后以“祝予”为悲悼生徒后辈死亡之词。南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》
同“鄂君被”。宋刘筠《清风十韵》诗：“夕劲淮阳桂，晨凄越鄂衾。”
唐．段成式《酉阳杂俎．天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈。下有一人常砍之。树创随合。人姓吴名刚，河西人。学仙有过，谪令伐树。”又“太和中郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山……见
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇造桥。亦用以写桥。宋黄裳《满庭芳．咏浮桥》词：“谩石驱东海，沙合龙台。”