记作业>历史百科>历史典故>方朔去

方朔去

旧题东汉.班固《汉武帝内传》:“帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事。其后,帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷,及诸经图,皆奉以黄金之箱……安著柏梁台上。……恃此不修至德,更兴起台馆,劳弊万民,坑降杀服,远征夷狄,路盈怒叹,流血膏城,每事不从。至太初元年十一月乙酉,天火烧柏梁台,《真形图》……《灵光经》,及自撰所受,凡十四卷,并函并失。王母当知武帝不能从训,故火灾耳。其后,东方朔一旦乘龙飞去。同朝之人见从西北上冉冉,仰望良久,大雾覆之,不和所适。”(据《五朝小说大观》本)

汉武帝颇好神仙之事,他曾将自己收集的仙经盛在黄金箱中,安放于柏梁台上。后因其征伐奢侈,不修德行,王母感到他学仙心不诚,便火烧柏梁台,使他失去仙经。陪臣东方朔也乘龙飞去。

唐.李商隐《汉宫》诗:“王母不来方朔去,更须重见李夫人。”沈传师《赠毛仙翁》诗:“青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。”


猜你喜欢

  • 苗而不秀,秀而不实

    秀:禾类植物吐穗开花。 植物生长了,却不吐穗开花;吐穗开花了,却不凝浆结实。 比喻人未成年而早死。语出《论语.子罕》:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫!”孔安国注:“言万物有生而不育成者,喻人

  • 园同庾信

    参见:庾信园

  • 轩鹤

    源见“乘轩鹤”。喻朝廷宠幸之人。唐白居易《幽居早秋闲咏》:“轩鹤留何用?泉鱼放不还。谁人知此味?临老十年间。”【词语轩鹤】   汉语大词典:轩鹤

  • 雕龙客

    源见“雕龙”。指文章大家。清姚鼐《紫藤花下醉歌》:“过从饮酒雕龙客,百岁风镫迹都扫。”【词语雕龙客】   汉语大词典:雕龙客

  • 歌袴

    同“歌五袴”。宋刘过《上刘和州》诗:“酒贱人家歌袴饮,地宽客子卖刀耕。”【词语歌袴】   汉语大词典:歌袴

  • 忘筌

    源见“得鱼忘荃”。比喻忘却达到目的之凭借。唐韩偓《感事三十四韵》:“独夫常独泣,多士已忘筌。”也引申比喻不值得重视的事物。元王祯《农书》卷二二:“资尔屈伸功用毕,莫将良器等忘筌。”【词语忘筌】   汉

  • 投阁

    《汉书.扬雄传赞》:“王莽时,刘歆、甄丰为上公(王莽新朝官制有四辅,位最高,称上公,刘为国师嘉新公,甄为更始将军广新公),莽既以符命(古时把某种所谓“祥瑞”的征兆,附会成君主得到天命的凭证)自立,即位

  • 圆寂

    梵文“涅槃”的意义,佛教所宣扬的最高境界,即“圆满”(具备)一切“清静功德”,寂(熄)灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》:“我求圆寂,而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”

  • 复壁藏

    同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》:“不惮开车载,不难复壁藏。”

  • 均亡其羊

    源见“臧穀亡羊”。谓表面情况或做法虽不同而实质或结果相同。清黄宗羲《明儒学案.诸儒学案中六》:“今欲矫其失,必欲纽捏附会,而强之使同,可谓均亡其羊矣。”