记作业>历史百科>历史典故>方进坏陂

方进坏陂

方进:翟方进,字子威,汉成帝时丞相。陂(bēi卑)):围有堤障的水泽。汉成帝时,河南汝阳有一名叫鸿隙的水泽,因为有它的润泽与灌溉,汝阳郡土地丰饶肥沃。后来,因关东地区几次洪水泛滥,鸿隙陂积水四溢,造成灾害。丞相翟方进和御史大夫孔光商议,决定派遣官员前去考察,认为把陂水泄放掉,能扩大肥美的耕田,还能省却修堤防洪的花费,清除水患,就上奏成帝,将鸿隙陂水排泄掉了。到了翟方进失势后,当地百姓就把一切罪恶都推到翟方进身上。说翟方进本想占有陂下良田,因未能得逞才上奏皇帝把陂水放干的。到了王莽专权时,汝阳郡常闹旱灾,人们又怨恨当年下令放掉陂水的翟方进。当地童谣唱道:“放掉陂水的是谁?就是那个翟子威。使我只能吃上豆芋羹。反来复去反来复,陂泽应当再恢复。此言是谁来指点?天上飞来两黄鹄。”后以此典言兴修水利,或咏世事无常,得失易变。

【出典】:

汉书》卷84《翟方进传》3440页:“初,汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶,成帝时,关东数水,陂溢为害。(翟)方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,童谣曰:‘坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。’”

【例句】:

宋·苏轼《与叶淳老等同相视新河》:“江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。” 宋·陆游《复湖》:“共知陂坏行当复,敢恨台高既已倾。” 宋·陆游《南池》:“陂复岂惟民食足,渠成终助霸图雄。” 宋·陆游《长安道》:“人生易尽朝露晞,世事无常坏陂复。” 宋·范成大《围田叹四绝》:“安得能言两黄鹄,为君重唱复陂谣。” 明·汤显祖《寄前太守胡公》:“谁言去后陂当复,正忆年时榻每悬。” 清·顾炎武《兄子洪善北来言及吴中开淞江》:“五十年来羹芋魁,顿令泽国生蒿莱。” 清·唐孙华《煨芋》:“鹄陂豆饭堪同饱,富贵无心问懒残。”


【典源】《汉书·翟方进传》:“初,汝南旧有鸿隙大陂 (bei),郡以为饶。成帝时,关东数水。陂溢为害。方进为相,与御史大夫孔光共遣椽行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,童谣曰:‘坏陂谁? 翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者? 两黄鹄。’”

【今译】 汉时,汝南有一片湖水名鸿隙大陂,靠它的灌溉,郡中土地丰饶。成帝时,关东几次发大水,陂水溢流为害。翟方进为丞相,派遣下属视察,认为把陂水放掉,留下的土地肥沃,可省去堤防的费用又没有水患,于是上奏将陂水放去。及到翟氏失势,乡里百姓追究他的过恶,说翟方进本是要占有陂下的良田,因得不到才上奏放掉陂水。到了王莽时当地常闹旱灾,郡中怨恨翟方进,有童谣唱道:“坏陂的人是谁,翟子威是他的名,让我只能吃豆饭和芋羹。反覆再反覆,陂水终当再恢复。这话谁来说? 天上两黄鹄。”

【释义】 后以此典指兴办治理水利;或用以事物反覆; 或以“芋魁饭豆”等指粗粝的饭食。

【典形】 陂坏当复、复陂谣、羹芋魁、鹄陂、两鹄、两黄鹄、芋魁饭豆、思两鹄、平陂往复、双黄鹤。

【示例】

〔陂坏当复〕 宋·陆游《复湖》:“共知陂坏行当复,敢恨台高既已倾。”

〔复陂谣〕 宋·范成大《围田叹四绝》:“安得能言两黄鹄,为君重唱复陂谣。”

〔羹芋魁〕 清·顾炎武《兄子洪善北来言及吴中开淞江》:“五十年来羹芋魁,顿令泽国生蒿莱。”

〔鹄陂〕 清·唐孙华《煨芋》:“鹄陂豆饭堪同饱,富贵无心问懒残。”

〔两鹄〕 宋·苏轼《与叶淳老等同相视新河》:“江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。”

〔两黄鹄〕 宋·苏轼《再次韵德麟新开西湖》:“定须却致两黄鹄,新与上帝开濯龙。”

〔芋魁饭豆〕 宋·苏轼《庆源宣义王丈以累举得官》:“拂衣自注下下考,芋魁饭豆吾岂无。”


猜你喜欢

  • 众叛亲离

    意谓群众背叛,亲信远离,不得人心,处境非常孤立。公元前719年,卫国公子州吁杀死了他的哥哥卫桓公,自立为君。而后为了转移国内不满情绪,又对外发动伐郑之役。当时,鲁隐公问大夫众仲,州吁能不能成功?众仲回

  • 百端交集

    一作“百感交集”。《世说新语.言语》:“卫洗马初欲渡江,形神惨悴。语左右云:‘见此茫茫,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣此。’”卫洗马:卫玠,字叔宝,曾做洗马的官,故名,卫玠在中原沦陷、西晋灭亡、

  • 腰鼓兄弟

    腰鼓:古代的乐器,中间细、两端粗。后用腰鼓兄弟比喻兄弟们优劣不同。沈冲,字景绰,吴兴武庚(今浙江德清)人。兄弟三人,以仁孝闻名于时。宋时任永兴令,后为萧赜征虏长史,深受器重。齐武帝即位,以其为藩邸旧人

  • 移杯失画蛇

    源见“杯弓蛇影”。比喻病愈。唐李端《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》诗:“撤枕销行蚁,移杯失画蛇。”

  • 效颦学步

    源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》:“且克明何如人也,筋骨如铁,而肯效颦学步从人脚跟走乎?”并列 效颦,邻里的丑女学西施皱眉头,家人见了,闭门不出,穷人见了,带妻子走开。

  • 枕中丹

    同“枕中鸿宝”。《冷眼观》二四回:“若是文思迟钝的人,也不用念什么《文昌宝录》,服什么孔圣枕中丹。”【词语枕中丹】   汉语大词典:枕中丹

  • 无须之祸

    《三国志.袁绍传》:“遂勒兵捕诸宦人,无少长皆杀之,或有无须而误死者。”按,宦人不长胡须。后因以“无须之祸”谓无辜受牵累而遭祸。宋陈亮《送吴允成运干序》:“及其徒既衰,而异时熟视不平者合力共攻之,无须

  • 箪壶

    同“箪食壶浆”。林景行《听永见视新篇次韵却答》:“我吟匪箪壶,何以迎王师?”【词语箪壶】   汉语大词典:箪壶

  • 俾昼作夜

    俾:使。 意谓把白天当作黑夜睡觉,而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗.大雅.荡》:“式号式呼,俾昼作夜。”《北齐书.帝纪.总论》:“后主以人从欲,损物益己,雕墙峻宇,甘酒嗜音,鄽肆遍于宫园

  • 不忍人之心

    忍:忍心。 意谓怜悯别人的痛苦心情。语出《孟子.公孙丑上》:“人皆有不忍人之心。”清.文康《儿女英雄传》八回:“总不过一个‘不忍人之心’,才动得了这片儿女心肠,英雄肝胆。”