记作业>历史百科>历史典故>日久见人心

日久见人心

元.无名氏《争报恩》一折:“我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

因以“日久见人心”形容相处的时间长了,经历的事情多了,才能了解人的心地如何。

《京本通俗小说.拗相公》:“假如王莽早死了十八年,却不是完全名节一个贤宰相,垂之史册,不把恶人当做好人么?所以古人说:‘日久见人心。’又道:‘盖棺论始定。”


其他 相处的时间长了,便能看出人心的好坏。柳青《创业史·题叙》:“梁三略微有点失望,说:‘你,~……’”△多用于知人论事。→路遥知马力


【词语日久见人心】  成语:日久见人心汉语词典:日久见人心

猜你喜欢

  • 伐阇罗

    唐.玄奘《大唐西域记.摩揭陀国下》:“其王(注:指婆罗阿迭多王)之子伐阇罗(原注:唐言金刚),嗣位之后,信心贞固,复于此西建立伽蓝。”阇,音shé伐阇罗,佛家语,即梵文Vajra的音译,为金刚的意思。

  • 桃李河阳

    同“桃李满县”。宋郭应祥《柳梢青.惜花》词:“休言桃李河阳,但过眼、难寻色香。”

  • 范滂车

    同“范滂揽辔”。清杨静《怀人》诗:“留客未悬徐孺榻,忧时空忆范滂车。”

  • 悬藜乙夜

    源见“青藜照阁”。谓苦学勤读以至深夜。乙夜,二更时分。明阮大铖《燕子笺.约试》:“悬藜乙夜,长翻天禄之书。”

  • 夜如何

    《诗经.小雅.庭燎》:“夜如何其,夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。”唐.孔颖达疏:“宣王以诸侯将朝,遂夜起问左右曰:‘夜如何其?’其语言夜今早晚如何乎,王问之时,夜犹未渠央矣……王勤政事诚可美矣

  • 环赐

    源见“赐环”。指放逐之臣遇赦召还。明 沈受民《访姜如农城北》诗:“龙归天上驭,环赐梦中身。”

  • 廖井丹砂

    《太平御览》卷一八九引《抱朴子.内篇》(参见《抱朴子.内篇.仙药》)曰:“临沅县有廖(原作寮)氏,家世老寿,后子孙辄夭贱折。他人居其故宅,复世寿,乃知是宅所为,不知何故。疑井中赤,乃掘井左右,得古人埋

  • 鳌背

    源见“龙伯钓鳌”。借指大海。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗:“烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。”【词语鳌背】   汉语大词典:鳌背

  • 坤顺

    《易.坤》:“坤道其顺乎,承天而时行。”后以“坤顺”称妇女温柔顺从。明汤显祖《南柯记.宫训》:“宫树槐根隐隐,从地府学成坤顺。”【词语坤顺】   汉语大词典:坤顺

  • 呼癸呼庚

    同“呼庚癸”。明张煌言《放歌》:“藐孤军之屹立兮,呼癸呼庚;予悯此孑遗兮,遂息机而寝兵。”【词语呼癸呼庚】   汉语大词典:呼癸呼庚