记作业>历史百科>历史典故>日久见人心

日久见人心

元.无名氏《争报恩》一折:“我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

因以“日久见人心”形容相处的时间长了,经历的事情多了,才能了解人的心地如何。

《京本通俗小说.拗相公》:“假如王莽早死了十八年,却不是完全名节一个贤宰相,垂之史册,不把恶人当做好人么?所以古人说:‘日久见人心。’又道:‘盖棺论始定。”


其他 相处的时间长了,便能看出人心的好坏。柳青《创业史·题叙》:“梁三略微有点失望,说:‘你,~……’”△多用于知人论事。→路遥知马力


【词语日久见人心】  成语:日久见人心汉语词典:日久见人心

猜你喜欢

  • 匍匐之救

    《诗.邶风.谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。”后以“匍匐之救”谓竭尽全力的救助。《后汉书.章帝纪》:“盖君人者,视民如父母,有憯怛之忧,有忠和之教,匍匐之救。”偏正 匍匐,伏在地上爬行。形容不顾一切前行

  • 老莱斑衣

    同“老莱衣”。唐李瀚《蒙求》:“老莱斑衣,黄香扇枕。”【词语老莱斑衣】   汉语大词典:老莱斑衣

  • 举十六相

    《左传.文公十八年》:“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人……天下之民谓之‘八元’……舜臣尧,举八恺使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成;举八元,使布五教于四方,父义、母慈

  • 盖棺事方定

    《晋书.刘毅传》:“丈夫盖棺事方定。”“盖棺事方定”,是说一个人的功过是非,只有到生命终了时,才能作出全面正确的结论。后用为最后做出结论的语典,又凝缩为“盖棺论定”的成语形式。宋.陆游《剑南诗稿》卷七

  • 月上柳梢头

    宋代欧阳修(一说朱淑贞)《生查子》:“玄年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。”后世常用此语咏情人约会。元代张可之〔《正宫.小梁州》〕《秋思酸斋索赋》:“黄昏又是愁时候,柳梢头新月如钩。”

  • 玩日愒时

    同“玩愒”。清谭嗣同《兴算学议.浏阳兴算学记》附录:“其质地不近不能造就,及玩日愒时并无门径者,应避贤路。”并列 愒,贪。犹玩时愒日。谭嗣同《光算学议·浏阳光算学记》附录《浏阳算学馆增订章程》:“其质

  • 人之将死,其言也善

    指人快死时,说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时,仲孙捷前去看望他。曾子说,鸟快死时,鸣声格外悲哀。人快死时,说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三

  • 藏舟夜壑

    同“藏舟去壑”。金元好问《萧仲植长史斋》诗:“藏舟夜壑未厌深,提备有人来倚柂。”

  • 贫无置锥

    《庄子.盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”后以“贫无置锥”比喻赤贫。宋黄庭坚《赠陈师道》诗:“贫无置锥人所怜,穷到无锥不属天。”见“贫无立锥”。宋·黄庭坚《赠陈师道》诗:“~人所怜,穷到无锥不属

  • 刘锹

    同“刘伶荷锸”。唐李商隐《道士胡君新井碣铭》:“烟移宋畚,雷动刘锹。”