就：成就。将：前进。缉熙：积渐广大。 天天有成就，月月有进步。坚持学习，循序渐进，终使自己心明眼亮。 形容学问日积月累，不断长进。语出《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行，言当习之以积渐也。”宋．王安石《诗义序》：“日就月将，学有缉熙于光明，则颂之所形容，盖有不足道也。”也单引〔日就月将〕。表示日积月累。《魏书．肃宗纪》：“正光元年七月丙子，侍中元叉、侍中刘腾奉帝幸前殿，矫皇太后诏曰：‘帝齿周星纪，识学逾跻，日就月将，人君道茂，足以抚辑万邦，谐决百揆。’”唐．元稹《论教本书》：“迭重师保，慎简宫寮，皆用博厚弘深之儒而又练达机务者，更进迭见，日就月将。”宋．李清照《金石录后序》：“日就月将，渐益堆积。”
同“放他头地出”。清孙枝蔚《与王贻上书》：“而所谓古人者，亦且拱手相让，不止放出一头地而已。”
同“镜里孤鸾”。金元好问《鹧鸪天．宫体八首》词之二：“憔悴鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。”
同“常山舌”。明无名氏《鸣凤记．夫妇死节》：“一言犯威，五刑殉裂……朱槛段笏，张齿颜舌。”
东晋画家顾恺之为人超脱的一个故事。《晋书．顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄。玄发厨后窃取画，而缄闭如旧，以还之，给云：‘未开。’恺之直云：‘妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。’了无怪色。”
汉．刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急
源见“蟪蛄疑春秋”。谓与孤陋寡闻者交谈。宋苏轼《和蔡准郎中》：“城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。”
亦作“朝不谋夕”，“朝不及夕”，形容形势极其危急，只能顾眼前，不暇作长久打算。公元前542年，鲁国大夫穆叔参加诸侯澶渊之盟回国，进见孟孝伯，对他说，赵武将死了。他的话毫无远虑，不象百姓的主人，而且年纪
同“贾袖传香”。唐杨巨源《独不见》诗：“香传贾娘手，粉离何郎面。”
《孙子．九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也。埋轮，示不动也。”后因用“系马埋轮”为表示当敌人进攻时坚守阵地不动的典故。《南史．虞寄传》：“孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾
同“寄梅”。宋徐铉《送应之道人归江西》诗：“岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。”