源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。于是权奸既去，新政如旭日初升，群贤并进，内外协力，宏济艰难，遂启中兴之治。”
主谓 日月同时升起。指地球进入太阳与月亮之间或月亮进入地球与太阳之间所发生的现象。这种天象极为罕见，因此被喻为国家美好吉祥。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”清·钱泳《履园丛话·祥异·日月合璧五星连珠》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：‘明年元日午时，～，五星连珠。’”△褒义。多用于祝颂赞美。 →珠连璧合 日月连璧 ↔日月告凶
同“烛影斧声”。梁启超《庚戌岁暮感怀》诗之二：“斧声烛影由来事，马角乌头不计年。”【词语斧声烛影】 成语：斧声烛影
初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕
同“隋珠”。汉张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”唐韩愈《通解》：“将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？”【词语随珠】 汉语大词典：随珠
同“接䍦倒着”。北周庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗：“高阳今日晚，应有接䍦斜。”
源见“碧纱笼”。指官妓以袂拂魏野题壁上灰尘事。清杨深秀《仿元遗山论诗绝句五十首》之十九：“千古艳称红袖拂，争如绝句唱双鬟。”
《庄子．齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰、槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。《朱子语类》卷六
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
源见“舟中敌国”。比喻敌人就在身边。唐柳宗元《古东门行》：“羌 胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”
源见“坦腹东床”。用以美称女婿。陈国凯《代价》：“他成了总工程师的东床佳婿以来，厂里的那些科长、主任们，对他似乎比过去客气多了。”见“东床快婿”。解释对女婿的美称。出处《世说新语·雅量》：“郗（xì）
同“矫枉过正”。清 周亮工《书影》卷四：“石公此论，未为不是；惜乎矫枉过当，遂开后人口实。”清 施闰章《重刻〈何大复诗集〉序》：“盖文人矫枉过当，有为而言也。”见“矫枉过正”。清·施闰章《重刻〈何大复