《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴
《三国志．吴志．张温传》：“太常顾雍曰：‘基未详其为人也，温当今无辈。’”意谓当时没有可以与张温匹敌的人。其他 辈，类比。谓当今无可匹敌。《三国志·吴书·张温传》：“温～。”△多用于才干方面。→当世无
同“相敬如宾”。清余怀《板桥杂记．丽品》：“苟儿心之所好，虽相庄如宾，性与之洽也。”见“相敬如宾”。清·余怀《板桥杂记·丽品》：“苟儿心之所好，虽～，性与之洽也。”【词语相庄如宾】 成语：相庄如宾汉
《文选》卷二张平子（衡）《西京赋》：“天子乃驾雕轸，六骏駮，戴翠帽，倚金较。”汉代典制，天子乘车的车盖用翠羽装饰。后遂用为咏天子车驾之典。唐．杜牧《洛阳》诗：“已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。”【词语
沉默不敢讲话。箝，同“钳”，夹住，引申为紧闭。汉代王符《潜夫论．贤难》：“此智士所以箝口结舌，括囊共默而已者也。”括囊：束紧袋口，比喻慎密，不轻易说话。见《周易．坤卦》。共默：拱手默不作声。晋代陆机《
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
源见“东山再起”。谓重新出仕或失势的人重新得势。清蒲松龄《又与燕老启》：“寇莱公不留北省，凭熊轼以分猷；谢安石再起东山，面滹沱而建节。”
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死於路，已为虿尾，以令於国，国将若之何？’子宽以告，子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。……’”郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意
源见“北山移文”。嘲讽隐者改节出仕。明章懋《与谢方石鸣治书》之四：“衰朽无能，忝窃非据，自知弗堪，深以负乘为愧，再疏辞免，满期必得所请，讵意成命莫回，不容辞避，兹不获已，强颜复出，林惭谷愧甚矣。”【词
源见“入幕宾”。指官府参谋顾问人员。唐封演《封氏闻见记．迁善》：“判官是幕宾，使主无受拜之礼。”【词语幕宾】 汉语大词典：幕宾