《晏子春秋》卷五《内篇杂上》：“曾子将行，晏子送之曰：‘君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？’曾子曰：‘请以言。’晏子曰：‘今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士。择居所以求士，求士所以避患也。婴闻汨常移质，习俗移性，不可不慎也。’”
春秋时，齐相国晏子曾以“住要选择邻居，交要找到好友”的临别赠言送别曾子。后遂用为临别赠言之典。
唐．李白《郑鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“相国齐晏子，赠行不及言。”
源见“邓攸无子”。谓无子绝嗣。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“向忧伯道之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞、诞而待孕者，尚不一其人。”【词语伯道之忧】 成语：伯道之忧汉语大词典：伯道之忧
宋苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之一：“归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋？”自注：“前辈戏语，有西湖
源见“向平之愿”。指儿女婚嫁之事的拖累。唐许浑《村舍》诗：“向平多累自归难，一日身闲一日安。”
《文选》卷二一西晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》（其三）：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，左拍洪崖肩。”“洪崖”是神话传说中的仙人。西晋诗人郭璞曾在诗中以“右拍洪崖肩”句表示与仙人同游。后世遂用作
同“歌落梁尘”。宋 赵福元《鹧鸪天．赠歌妓》词：“忔憎声里金珠迸，惊起梁尘落舞帘。”述宾 形容歌声清丽，美妙感人。宋·赵元福《鹧鸪天·赠歌妓》：“忔憎声里金珠迸，～落舞帘。”△褒义。一般用作称赞歌声高
源见“子猷惜此君”。表示情趣高雅。唐李群玉《题王侍御宅》诗：“绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。”
宋．苏东坡《水龙吟．次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这是苏轼咏柳的杰作，用拟人化手法既写柳又写离情，把杨花飘落比作离人抛洒之泪。后常以此语喻写离别
曲肱（ ㄍㄨㄥ gōng 公）：指弯着胳膊当枕头，比喻生活贫困。孔子曾自谓曲肱而枕，乐在其中。《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮仁。’”疏食：
源见“拔才岩穴”。殷相傅说曾隐于傅岩，后因以泛指贤士栖隐之处或隐逸的贤士。唐王维《登河北城楼作》诗：“井邑傅岩上，客亭云雾间。”宋苏轼《答曾学士启》：“贱如莘野，犹为席上之珍；远若傅岩，尽入彀中之选。
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”见“如法炮制”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕