同“泥涂曳尾”。唐元稹《送友封》诗之二:“甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。”【词语泥尾】 汉语大词典:泥尾
《孟子.万章上》载:相传伊尹未遇汤时耕于莘野,隐居乐道。后用为贤士在野的典实。宋魏了翁《送从子令宪西归》诗:“须知陋巷忧中乐,又识耕莘乐处忧。”【词语耕莘】 汉语大词典:耕莘
同“广武叹”。唐韩偓《秋郊闲望有感》诗:“可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。”
《左传.哀公二十七年》:“晋荀瑶(即智襄子)帅师伐郑,次(军队次宿)于桐丘(今河南扶沟县西二十里)。郑驷弘请救于齐……中行文子(即荀寅,又称荀文子,此时正在齐国)告成子(即陈成子,名恒)曰:‘有自晋师
源见“壶中天”。指仙道变化。唐钱起《药堂秋暮》:“勉事壶公术,仙期待赤龙。”
北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
同“萦带全城”。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登;折箸为械,坚不可入。”【词语萦带为垣】 成语:萦带为垣汉语大词典:萦带为垣
源见“弘演纳肝”。谓忠烈之举。清钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》:“庙社沦胥,主臣同尽。纳肝无救于卫灭,藏血何补于周危。穷尘终古,宁不恫乎?”【词语纳肝】 汉语大词典:纳肝
同“伤弓之鸟”。清赵执信《贺新郎.寄松风老人》词:“解道能文真不幸,我亦伤弓断雁。”
不看见足以引起欲望的事物,使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章:“不见可欲,使民心不乱。”唐.张廷珪《因旱上直言疏》:“去奇技淫巧,捐和璧隋珠,不见可欲,