曲弥高,和弥寡
弥:越。和( ㄏㄜˋ hè ):唱和。 歌曲越高雅,唱和的人越少。语出《文选.宋玉〈对楚王问〉》:“是其曲弥高,其和弥寡。”清.钱大昕《与友人书》:“六经三史之文,世人不能尽好。至于传奇之演绎,优伶之宾白,情辞动人心目,虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者,所谓曲弥高则和弥寡,读者之熟与不熟,非文之有优劣也。”
弥:越。和( ㄏㄜˋ hè ):唱和。 歌曲越高雅,唱和的人越少。语出《文选.宋玉〈对楚王问〉》:“是其曲弥高,其和弥寡。”清.钱大昕《与友人书》:“六经三史之文,世人不能尽好。至于传奇之演绎,优伶之宾白,情辞动人心目,虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者,所谓曲弥高则和弥寡,读者之熟与不熟,非文之有优劣也。”
同“嫠不恤纬”。宋陆游《泛舟湖山间有感》诗:“岁晚客貂那复叹,时艰嫠纬未忘忧。”清 玉瑟斋主人《血海花.嚼雪》:“纵横虎兔擅威权,空叫我嫠纬凄凉痛抱天。”【词语嫠纬】 汉语大词典:嫠纬
《后汉书.黄琼传》:“自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之时,此为志士终无时矣。常闻语曰:‘峣峣者易缺,皦皦者易污。’《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。”《佩文韵府》卷四十七引《古逸诗》:
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》载:文与可画竹,人多持缣素求之。与可厌而投诸地,骂曰:“吾将以为袜。”时轼为徐州刺史,与可致信与轼曰:“近语士大夫:‘吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。’袜材当萃于子矣。”
同“披鹤氅”。宋苏轼《雪诗八首》之二:“闲来披氅学王恭,姑射群仙邂逅逢。”
《史记.河渠书》:“自河决瓠子后二十余岁……旱,乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子(汉武帝)已用事万里沙,则还自临决河,沉白马玉璧于河,令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。是时东郡
《晋书.羊祜传》:“时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州诸
同“洛神”。明袁宏道《泾阳驿见王子声壁间韵》:“研乞铜台瓦,姻求洛浦甄。”
同“雅歌投壶”。明高启《送人出镇》诗:“如今四海无征战,雅咏投壶乐太平。”
同“元方季方”。清董元恺《瑞龙吟.陈其年嘱题乌丝词》词:“荆溪第,共羡仲举儿郎,元方兄弟。”
《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋.胡宿《长卿》诗:“已托焦桐传密意,更因残