源见“众口铄金”。喻指花言巧语可以惑众。宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“积毁消骨，巧言铄金。市虎成于三人，投杼起于屡至。”
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一：“[荆州水灾，公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗：“馀生本未辞金革，前路何曾
指为人不谦，出言不恭，喜欢以教师爷自居。孟子说，人们的毛病，在于缺乏自知之明，遇事喜欢充当人家的老师。【出典】：《孟子·离娄》上：“孟子曰：‘人之患，在好为人师’。”【例句】：明·李贽《续焚书·答马历
同“明若观火”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”见“洞若观火”。《广阳杂记》卷2：“其强弱多寡离合之情，皆～矣。”【词语洞如观火】 成语：洞
《礼记．文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子以年龄大小为序，以示谦卑。唐吴兢《贞观政要．尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以
同“优柔餍饫”。明宋濂《故东吴先生吴公墓志铭》：“遐迩学徒，争奔走其门，先生随其资器，孳孳训迪，必使优柔厌饫而后已。”见“优柔餍饫”。明·宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“遐尔学徒，争奔走其门，先生随其
源见“羊裘钓”。指严光坚辞汉爵，归隐垂钓。元揭傒斯《简氏七便面》诗：“持竿可辞汉，种桃堪避秦。”
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
比喻在别人急需时给以帮助。宋太宗(939－997年)赵匡义，后改光义，当皇帝后改炅。公元976至997年在位。继承太祖对割据政权各个击破的策略，于太平兴国三年(978年)迫使吴越“纳土”；次年灭北汉。
薄：迫近。原指文章的义理很高，迫近云天。后主要用来形容情深义重。沈约在《宋书·谢灵运传》后阐述了对以前各著名文人词赋家的看法，他说：“自周王朝衰微以来，文学英俊辈出，屈原、宋玉开一代先河，贾谊、司马相