无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏志．武帝纪》“九月令曰：河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋，重豪强兼并之法。百姓喜悦”裴松之注引《魏书》载公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命。”也单引 ① 〔有国有家者〕。泛指诸侯卿大夫。汉．崔寔《政论》：“是以有国有家者，甚畏其民，既畏其怨，又畏其罚，故养之如伤病，爱之如赤子。”北魏．崔楷《治河疏》：“臣闻有国有家者莫不以百姓为心。”
晚唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙？渔人相见不相问，长笛一声归岛门。”晚唐及五代时，湖南湘江一带多植木芙蓉。
源见“乘槎”。谓成仙泛舟升天而去。宋黄庭坚《鹊桥仙．席上赋七夕》词：“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。”
同“耳提面命”。郭沫若《十批判书．吕不韦与秦王政的批判》：“像这些关于卫生的教条，就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇，也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与
《晋书．嵇康传》：嵇康拜中散大夫，居山阳。“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。”“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
源见“庖丁解牛”。指空隙。亦指要害，法则。清赵翼《剥皮山》诗：“纵遣庖丁批窾郤，新硎亦恐奏技艰。”清王晫《今世说．政事》：“〔董巽峰〕少以理学经济自任，得伊川、考亭窾郤，旁瞻子史说集。”【词语窾郤】
同“祖生击楫”。清刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”
唐．孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊（音，wò chuò，拘束的意思）不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”旧时称进士及第为“春风得意”，也作“春风马蹄”。后多用作做事顺遂，志得意满的
宋．周密《癸辛杂识》（前集）：“先君子善书，体兼虞柳。予所书似学柳不成，学欧又不成，不自知其拙，往往归过笔墨，谚所谓‘不善操舟怨河曲’也。”原为谚语，后泛喻自己缺少本事而专门抱怨客观条件不好的人。
适宜打仗的地方。指战略要地。姚襄(331－357年)，字景国，南安赤亭(今甘肃陇西西)人，羌族首领姚弋仲之子。晋穆帝司马聃永和八年(公元352年)，父死之后降东晋，驻谯城(今河南夏邑北)，为晋将殷浩所
见“克己复礼”。【词语克己慎行】 成语：克己慎行汉语大词典：克己慎行