江上的清风,山间的明月,占有它们,无人禁止;使用它们,无穷无尽。 意谓自然景物,可长供人们享用。语出宋.苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭
同“老龟祸枯桑”。唐白居易《杂感》诗:“老龟煮不烂,延祸及枯桑。城门自焚爇,池鱼罹其殃。”
《尚书.多方》:“至于再(第二次),至于三。”后因以“一而再再而三”用为反复多次的典故。梁启超《意大利建国三杰传》第五节:“历观古今中外正史小说所记载英雄患之事,惊心动魄者,不一而足,未有自入患难自出
以军队作战列阵比喻书法运笔雄健而有法度。相传晋代卫夫人作有《笔阵图》,王羲之作有《题笔阵图后》,亦可别称为《笔阵》。南朝梁萧统《正月启》:“笔阵引崩云之势。”唐代杜甫《醉歌行》:“词源倒流三峡水,笔阵
源见“断肠猿”。形容一种令旅客生愁的叫声。唐张祜《题弋阳馆》诗:“吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。”
《史记.货殖列传》载:秦时,蜀寡妇清守先人丹砂矿穴,擅其利而显富,秦始皇许为贞妇而客遇之,为筑女怀清台。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》:“夫人徇黔娄
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋陆游《东斋杂书》诗:“百年乐箪瓢,千载仰山斗。”
《后汉书.鲍宣妻传》载:东汉鲍宣从妻父学,父奇其清苦,以女妻之,妆奁甚盛。宣谓妻:“吾实贫贱,不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰,归还娘家,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里,提瓮出汲,乡邻称之。后以“挽鹿车”
《论语.里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”孔子说:“看见贤人就想向他看齐。”后因以为向贤人学习之典。《汉书.王莽传下》:“莽闻而说(同悦)之,下诏申敕公卿思与厥齐。”连动 见到品德出
《竹书纪年》卷上:“有草夹阶而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚;十六日以后,日落一荚,及晦而尽;月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚,一曰历荚。”这是古代传说的一种瑞草,数其荚数多少,可知是何日,因以流传为象