南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县，北山上有望夫石，状若人立者，传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。”（《太平御览》卷四四〇引）南朝梁．顾野王《舆地志》：“南陵县有女观山，俗传云：昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形。”（《太平御览》卷五十二引）北魏．郦道元《水经注》卷十《浊漳水》：“漳水又东北历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。”
历代传说，古时远行人妇盼夫早归而登山化石，遂山名为望夫山。后作赞咏思妇的典故。
唐．李白《别内赴征三首》其一：“白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”
元．王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头！”秀，秀穗结实。镴，锡铝合金，白色似银而质软。镴做的枪头，表面似银好看，因质软而不能击刺。后用以比喻徒有其表，却中看不中用。
《论语．泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。晋陆机《辩亡论下》：“卑宫菲食，以丰功臣之
《新五代史．刘守光传》：“其父刘仁恭，事幽州李可举，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”谓善挖地道攻城。后亦用以谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上闻丛荣伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由
西汉成帝刘骜准备在甘泉宫(今陕西淳化西北)祭祀天神，在汾阴县(今山西万荣西南)祭祀地神，来祈求后代。有人向汉成帝推荐扬雄，说扬雄的文章可与司马相如相比。于是成帝下令把扬雄召进京城长安，在未央宫承明殿待
劾(hé合)：揭发罪状。孙宝字子严，颍川鄢陵(今河南鄢陵)人。以精通儒经被任命为郡吏。后御史大夫张忠请他到府中当属官，打算请他教自己的孩子学习经书，就扫除修饰了几间房子，添置家具，请孙宝去住。但孙宝却
源见“鲲鹏展翅”。比喻飞黄腾达，大展鸿图。“羊角”，旋风，龙卷风。清曹贞吉《沁园春．再赠李君聊》词：“羊角扶摇，枋榆栖止，总在茫茫噫气中。”
源见“乘鸾”。原指传说中乘凤飞去的秦穆公女弄玉，亦泛指仙女。后人常用以作扇面画题材。唐刘禹锡《团扇歌》：“上有乘鸾女，苍苍网虫遍。”宋叶梦得《贺新郎》词：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸾女。”【词语
见〔斗筲之人，何足选也〕。
《战国策．秦策一》：“〔苏秦，字季子〕说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”归色
见“舐糠及米”。谭嗣同《报贝元征书》：“苟得我之海口海岸，所谓～，而内地内江又化为海口海岸之形矣。”【词语狧糠及米】 成语：狧糠及米