色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无
同“孙康映雪”。宋李曾伯《水龙吟.乘雪登仲宣楼》词:“孙案袁门,不妨高卧,足娱书史。”
吕端注重大节,不拘细行事。吕端(935-1000年)字易直,幽州安次(今河北安次西)人。后晋时以父荫补官。入宋后,历知成都府、蔡州,升为枢密直学士。颇得太宗宠信,常被独召入宫。由于办事果断,为政清廉,
源见“百步穿杨”。形容射术高明或料事准确。南朝 梁何逊《哭吴兴柳恽》诗:“百步均射叶,八体妙临池。”
《南史.范云传》:“齐建元初,竟陵王子良为会稽太守,云为府主簿,宠冠府朝。江祏(音shí)求云女婚姻,酒酣,巾箱中取剪刀与云曰:‘且以为聘。’云笑受之。至是祏贵,云又因酣曰:‘昔与将军俱为黄鹄,今将军
《战国策.秦策二》:“是知秦战未尝不胜,攻未尝不取,所当未尝不破也。”后以“战无不胜,攻无不取”形容军队力量强大,百战百胜。《三国演义》六十回:“操谓松曰:‘吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处,战无不胜,
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。衡门,横木为门。指简陋的房屋。唐岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇》诗:“若访张仲蔚,衡门满蒿莱。”
同“目牛无全”。《太平广记》卷四九引《东阳夜怪录》:“诸公清才绮靡,皆是目牛游刃。”见“游刃有余”。《太平广记》卷490引《东阳夜怪录》:“诸公清才绮靡,皆是~。”【词语目牛游刃】 成语:目牛游刃汉
源见“座右铭”。指汉崔瑗书于座右用以自戒之辞。唐杜甫《桥陵诗三十韵因吴县内诸官》诗:“侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。”
源见“悬车告老”。古代致仕退休之年。唐骆宾王《对策文三道》:“四十强仕,七十悬车,著在格言,存诸甲令。”