记作业>历史百科>历史典故>杞人忧天

杞人忧天

指没有根据或不必要的忧虑。杞国有一个人,耽心天塌地陷,无处安身,愁得吃不下饭,睡不着觉。他的一个朋友,很为他整天发愁而担心,便去开导他说。天,是由大气积聚而成,没有什么地方没有空气,你伸腿弯腰,呼吸空气,无日不在天中生活,为什么还耽心天塌地陷呢?那个人说,天如真是由积气构成,那么,太阳、月亮、星星不会掉下来吗?开导他的人说,太阳、月亮和星星,也只是能发光的空气,即使掉下来,也不会伤着人。杞人又道,那么,地要塌陷又怎么办呢?开导他的人说,地,是由土块堆积而成,四面八方,到处都是泥土,你举脚走路,整天在大地上行走,何必耽心它会塌陷呢?杞人听了,如释重负,十分高兴。那个开导他的人也如释重负,感到十分高兴。

【出典】:

列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之曰:‘天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?’其人曰:‘天果积气,日月星宿,不当坠邪?’晓之者曰:‘日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。’其人曰:‘奈地坏何?’晓者曰:‘地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?’其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。”

【例句】:

唐·李白《李太白诗》3《梁甫吟》:“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。” 清·赵翼《瓯北诗钞·绝句二冬暖》:“阴阳调燮何关汝,偏是书生易杞忧。”


主谓 杞国有个人担心天会塌下来。比喻毫无必要的忧虑。语本《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”廖辉英《爱情良民》:“但转念一想,自己未免~,当事者都不想那么多,她干吗如此紧张?”△贬义。多用以表示胡思乱想方面。→庸人自扰。也作“杞国忧天”、“杞人之忧”、“杞人之虑”。


【典源】《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:‘天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?’其人曰:‘天果积气,日月星宿,不当坠耶?’晓之者曰:‘日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。’其人曰:‘奈地坏何?’晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步呲(ci) 蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?’其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。”

【今译】 周代杞国有个人害怕天塌地陷,使其无处安身,以致愁得寝食俱废。另一个人为他担忧,去开导他,说:“天,不过是积聚的气,无处无气。你俯仰呼吸,都是在天的里面,怎么还会怕坠落呢?”忧者说:“天如果是积气,那日月星辰不要掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰,也是积气中有光芒的东西,即使坠落,也不会受伤害。”忧者又问:“那地坏怎么办?”开导者说:“地,不过是积聚的泥土,无处无泥土,充满四方。你行走跳跃,都是在地上,怎么还怕它毁坏呢?”忧者才恍然大悟,高兴起来。

【释义】 后以此典指不必要的、多余的忧虑; 也用以借指皇帝死。

【典形】 杞国痛天摧、杞国忧、杞人忧、杞人忧天、杞天崩、杞忧天坠、杞忧、杞再崩、青天坠、人忧杞国天、天坠忧、忧天、忧天倾、天坠杞人忧、忧天语、杞人思。

【示例】

〔杞国痛天摧〕 宋·黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》:“谪去长沙忧服入,归来杞国痛天摧。”

〔杞国忧〕 唐·刘禹锡《敬宗皇帝挽歌》之二:“欲遂东人幸,宁虞杞国忧?”

〔杞人忧〕 明·杨慎《七犯玲珑·半溪李丙》:“壮心休,逃名宇宙,瞠眼尧天荡荡,不抱杞人忧。”

〔杞人忧天〕 清·邵长蘅《守城行纪时事也》:“纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。”

〔杞天崩〕 唐·杜甫《寄刘峡州伯华使君》:“但求椿寿永,莫虑杞天崩。”

〔杞忧〕 清·赵翼《冬暖》:“阴阳调燮何关汝,偏是书生易杞忧。”

〔杞忧天坠〕明·张煌言《得故人书至自台湾》:“杞忧天坠属谁支,九鼎如何系一丝。”

〔青天坠〕 元·张昱《感事》:“杞人惟恐青天坠,精卫难期碧海干。”

〔人忧杞国天〕清·沈元沧《夜雨与友人感赋》:“虚疑世有桃源路,共笑人忧杞国天。”

〔天堕忧〕清·黄遵宪《伦敦大雾行》:“乌知都城不见日,人人反抱天堕忧。”

〔忧天〕 宋·文天祥《赴阙》:“壮心欲填海,苦胆为忧天。”

〔忧天倾〕 唐·李白 《梁甫吟》:“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”


【词语杞人忧天】  成语:杞人忧天汉语词典:杞人忧天

猜你喜欢

  • 匏瓜徒悬

    《论语.阳货》:“子曰:‘……吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食!’”佛肸(读bìxiē)派人来请孔子,孔子表示要去。但子路提出,夫子过去说过,对于曾做过坏事的人,君子就不该上其圈套。佛肸佔据中牟反叛,夫子为

  • 宁越

    源见“宁越之勤”。代指勤奋好学之士。南朝 宋刘义庆《世说新语.政事》:“王曰:‘鞭挞宁越,以立威名,恐非致理之本。’”清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百十韵》:“我欲师宁越,秉烛代日光。”

  • 烟霞痼疾

    宋.欧阳修《新唐书.田游岩传》:“(岩)辞疾入箕山,居许由祠旁,自号‘由东邻’,频召不出。高宗幸嵩山,遣中书侍郎薛元超就问其母,赐药物絮帛。帝亲至其门,游岩野服出拜,仪止谨朴,帝令左右扶止,谓曰:‘先

  • 龙归剑杳

    源见“丰城剑气”。指传说雷焕子雷华佩剑堕入延平津化龙飞去之事。比喻帝业成而功臣隐遁。明徐灿《永遇乐.舟中感旧》词:“近水残阳,龙归剑杳,多少英雄泪血。”

  • 青牛西去

    源见“紫气东来”。指老子骑青牛西游事。借指出关西行。清黄遵宪《赠梁任父同年》诗:“白马东来更达摩,青牛西去越流沙。”

  • 含鸡舌

    参见:含香

  • 三冬问学

    源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。明姚夔《勉思行赠吴春秀才》诗:“况尔青年迈等夷,三冬问学功未弥。”

  • 赭君山

    《史记.秦始皇本纪》:二十八年,“(始皇)浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。”秦始皇巡

  • 声闻于外

    见〔鼓钟于宫,声闻于外〕。【词语声闻于外】  成语:声闻于外

  • 五星聚

    《史记.天官书》:“汉之兴,五星聚于东井。”五星,指金、木、水、火、土五行星。东井,星名,即井宿。汉元年十月,五星聚于东井。东井主秦地,五星从岁星(木星)聚,象征刘邦受天命而入秦得天下。后用为咏星兆之