枚皋谈笑
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十篇，其尤嫚戏不可读者，尚数十篇。”
枚皋，汉代辞赋家枚乘之子。他“不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好嫚戏。”但此人文思敏捷，汉武帝有所感，命他写赋，他“受诏辄成”，是一个御用文人。后因以此语咏枚皋疏狂诙谐的性格。
元代任昱〔中吕．朝天子〕《信笔》：“谈笑枚皋，风流温峤，恣疏狂直到老。”
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十篇，其尤嫚戏不可读者，尚数十篇。”
枚皋，汉代辞赋家枚乘之子。他“不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好嫚戏。”但此人文思敏捷，汉武帝有所感，命他写赋，他“受诏辄成”，是一个御用文人。后因以此语咏枚皋疏狂诙谐的性格。
元代任昱〔中吕．朝天子〕《信笔》：“谈笑枚皋，风流温峤，恣疏狂直到老。”
宋叶梦得《避暑录话》卷下载：宋秦观有《满庭芳》词，为苏轼所赏识。因词中有“山抹微云”句，故苏戏为句云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“温(范温)尝预贵人家会，贵人有侍
《左传．僖公四年》：齐桓公伐楚，管仲责楚使臣曰：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”《韩非子》卷十一《外储说左上》：“仲父曰：‘必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。’
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君
同“在三之礼”。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”
源见“自出机杼”。元辛文房《唐才子传．张籍》：“公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。”
元．无名氏《衣袄车》一折：“他若是相持厮杀统戈矛，端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“正是：强中更有强中手，莫向人间夸大口
源见“为人作嫁”。谓白白为别人操劳，自己却无所得。《玉娇梨》九回：“谁知又为张郎作嫁衣裳。”述宾 裳，古代指裙子。比喻白白为别人辛苦操劳，而自己却没有收获。语出唐·秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
《史记．司马相如列传》载：司马相如以《子虚赋》、《大人赋》献皇帝，受到赏识。《汉书．扬雄传》载：扬雄以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》献皇帝，受到赏识。后遂以“献赋”成为文人自荐显才学，
唐柳宗元贬官永州司马时（805－815）所写的八篇游记：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钻鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。永州：今湖南零