树铃索

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• 伯牙弦

  源见“伯牙鼓琴”。借指高妙的琴曲。表示知己者心心相印。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。”亦用以表示痛悼知音，惜其难遇。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之

• 五噫鸾

  源见“五噫歌”。指隐居不仕的梁鸿。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》：“归休三黜柳，赋咏五噫鸾。”

• 定省

  同“晨昏定省”。《晋书．王坦之传》：“孝宗太后慈爱之隆，亦不必异所生，琅邪王 馀姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲。”《聊斋志异．江城》：“明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省。”亦泛指探望问候亲长。

• 上梁不正

  亦作“上梁不正下梁歪”。喻上面的人行为不正，下面的人势必也跟着学坏。元代石君宝《曲江池》第三折：“月馆风亭，则为这虔婆上梁不正。这些时消疏了燕燕莺莺。”《缀白裘．铁冠图．夜乐》：“不要怪他们，这叫做上

• 迷鹿马

  源见“指鹿为马”。指颠倒是非，混淆视听。明刘基《感兴》诗之七：“秦国有人迷鹿马，周郊无土载虫沙。”

• 笔蕊千花

  同“笔生花”。明汤显祖《牡丹亭．淮泊》：“可笑一场闲话，破诗书万卷，笔蕊千花。”

• 无为而无不为

  无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益

• 乐毅不归

  参见：乐毅见猜

• 白环献

  《宋书．符瑞下》：“西王母，舜时来献白环、白琯。”按：此事又见今本《竹书纪年》“舜九年”。据传闻，虞舜当政时，西王母曾献白环。唐．杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”此处引西王母来朝的

• 属国餐毡

  同“属国吞毡”。宋陆游《雪中作》诗：“属国餐毡真强项，翰林煮茗自风流。”