记作业>历史百科>历史典故>桐乡待祀

桐乡待祀

源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政,受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》:“朱邑桐乡待祀,尧山员俶怡情。”


猜你喜欢

  • 杨恽锄豆

    同“杨恽南山”。宋苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源》诗之二:“共疑杨恽非锄豆,谁信刘章解立苗?”

  • 了语

    说到尽头的话。《世说新语.排调》:“恒南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:‘火烧平原无遗燎。’桓曰:‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰:‘投鱼深渊放飞鸟。’”桓南郡:指桓玄。殷荆州:指殷仲堪。旒( ㄌㄧㄡˊ

  • 相识满天下,知心能几人

    意谓知心朋友极为难得。语出宋.陈元靓《事林广记.卷九.结交警语》:“相识满天下,知心能几人。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“相识满天下,知心有几人?”《警世通言.俞伯牙摔琴谢知音》:“伯牙道:‘相识满

  • 不轨不物

    轨:指礼法准则。物:指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传.隐公五年》:“君,将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物,谓之乱政。”《北齐书.帝纪.总论》:“既不轨

  • 登徒言

    《文选》卷十九战国楚.宋玉《登徒子好色赋序》:“大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:‘玉为人体貌闲丽,口多微词,又性好色,愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉。玉曰:‘体貌闲丽,所受于天也;口多微词,所

  • 檀施

    同“檀越”,佛家语,对施主的称呼,是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》:“檀施委积库司,常余百万。”【词语檀施】   汉语大词典:檀施

  • 布鼓雷门

    布鼓:用布蒙的鼓。雷门:古时会稽(今浙江绍兴)城门名。传说雷门上有大鼓,击之可声闻洛阳。汉代益州刺史王尊被任命为东平(今山东东平县东)王相。当时东平王凭仗着自己是皇帝至亲,骄横奢侈而不遵守法度,使前任

  • 萧郎玉女

    源见“乘鸾”。原指萧史与弄玉,借指情侣。宋刘仙伦《鹧鸪天》词:“帘幕祥风动玉钩,凤箫声彻瑞烟浮。萧郎 玉女来相会,今日齐眉醉玉楼。”

  • 土偶桃梗

    《战国策.齐策三》:“〔苏秦〕谓孟尝君曰:‘今者臣来,过于淄土,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:‘子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。’土偶曰:‘不然,吾西岸之土也,

  • 塞翁失马,安知非福

    同“塞翁失马”。《镜花缘》七回:“处士有志未遂,甚为可惜,然塞翁失马,安知非福?”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回:“处士有志未遂,甚为可惜,然~?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚,福兮