《晋书．罗含传》：“罗含字君章，桂阳来阳人也。……含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”
晋人罗含少年时，曾昼梦吞一彩鸟，从此文思大进。后用以称人才华之美，或称人文思日进，卓有著述。
唐．黄滔《寓题》：“竿底得璜犹未用，梦中吞鸟拟何为。”此用以自叹徒有文才而难以施展抱负。李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》：“人惊吞凤之才，士切登龙之誉。”或说此用《西京杂记》卷二所载汉．扬雄“吐凤”事，我们认为“吞”“吐”不同，若将“文彩之鸟”解为“凤”，则似以用罗含事较善。《太平御览》卷三九八“吉梦”下引《唐书》言张鷟梦紫色大鸟五彩成文，降于家，其祖曰：“五色赤文凤也”，此可证鸟有文彩，可谓为凤。
虎豹之子虽幼小，却有吃掉牛的气慨，比喻少年英才。《太平御览，兽．虎》尸子曰：“虎豹驹，虽未成文，已有食牛之气。”
汉刘向《列仙传》下“呼子光”：“呼子光者，汉中关下卜师也。老寿百余岁。临去，呼酒家老妪曰：‘急装，当与妪共应中陵王。’夜，有仙人持二茅狗来至，呼子光。子光持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也。”飞升华阴山，
穿了绵绣的衣服在大白天出行，让大家都能看见。旧时以此比喻得到了功名富贵之后向乡里夸耀。汉代应劭《风俗通．怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考，白日衣绣，荣羡如此。”偏正 比喻极其显贵，夸耀乡
《史记．万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕
《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原为被虎咬过的人才知道虎的厉害。后以
同“黄须儿”。清朱彝尊《将之永嘉曹侍郎饯予江上吴客韦二丈为弹长亭之曲并吹笛送行歌以赠韦即送其出塞》诗：“不听吴中《白雪》音，定呼邺下黄须客。”【词语黄须客】 汉语大词典：黄须客
源见“老莱娱亲”。指老莱子着的小儿五彩衣。泛指小儿穿的衣服。着此衣表示对双亲的孝养。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗：“手把黄香扇，身披莱子衣。”【词语莱子衣】 汉语大词典：莱子衣
源见“嵇康锻”。指嵇康隐居不仕，在家中柳树下锻铁而自得其乐。宋陈与义《杂书示陈国佐胡元茂》诗之三：“巨源邦之栋，急士如拾珍。定知柳下锻，远胜崔 史 陈。”
《诗．邶风．柏舟序》：“柏舟，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”后因以“柏舟”谓仁人不得志。汉张衡《思玄赋》：“天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄?不飞。”《诗．鄘风．柏舟》：“之死矢靡它。”又《
见“废书而叹”。明·胡应麟《少室山房笔丛》14：“(关)羽精忠大节，而世有责之备者，(吕)蒙鼠迹狐踪，而世有赞其能者，吾所以～也。”