源见“屏风误点”。指驱蝇。比喻驱逐奸邪。宋邹浩《秋蝇》诗:“宜哉孙权弹,为尔情激切。”
《战国策.秦策二》(卷四):“武王曰:‘请与子(指甘茂)盟。’于是与之盟于息壤,果攻宜阳。五月而不能拔也。樗(chū)里疾、公孙衍二人谗争之王,王将听之,召甘茂而告之。甘茂对曰:‘息壤在彼!’王曰:‘
《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”后以“敛怨”谓招惹怨恨。唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》:“不得赊取抑配,因兹敛怨扰人。”《宋史.河渠志一》:“或物以输官,或人方在路,未及兴役,寻已罢
《太平御览》卷九〇〇引《广州先贤传》:“罗威字德仁,南海番禺人。邻家牛数入食其禾,既不可逐,又为断刍,多着牛家门中,不令人知,数数如此。牛主惊怪,不知为谁,阴广求,乃觉是威。自后更相约率,检犊不敢复侵
同“袁安高卧”。晋陶潜《咏贫士》诗之五:“袁安困积雪,邈然不可干。”
同“玉楼受召”。黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》:“玉楼应有记,走笔动仙曹。”
《汉书.武帝纪》:“〔元封元年〕春正月,〔武帝〕行幸缑氏……翌日亲登嵩高,御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”后因以“嵩岳三呼”为典,表示对帝王祝颂。宋姚述尧《减字木兰花.圣节鼓子词》词:“嵩岳三呼
源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋陆游《书意》诗:“睡任门生嘲,醉无官长骂。”
源见“虎吼龙鸣”。指有灵气的良剑。《后汉书.臧宫传论》:“臧宫、马武之徒,抚鸣剑而抵掌,志驰于伊吾之北矣。”【词语鸣剑】 汉语大词典:鸣剑
《汉书》卷五十三《景十三王传.河间献王传》:“从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多……献王所得书皆古文先秦旧书,《周官》、