《南齐书．王敬则传》：“檀公（道济）三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳！”
“三十六计，走为上计”，此是当时的习惯用语，王敬则在这里是用以讽刺东昏侯父子的。三十六本为虚指，重点在于一走了事，后来好事者取四字成语或熟语，立为名目，凑足三十六条，这就是：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸代劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒先纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上。古语有三十六计语，所谓“檀公三十六策，走是上计”也是援引古语而来。后因用为“主动避开”或“被动逃走”的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷六《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》：“酒酣忽作檀公策，间道绝出东关城。”
源见“召公棠”。指《诗．召南．甘棠》歌颂召公德政的诗。唐岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》：“被兹甘棠树，美掩召伯诗。”
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
源见“乘轩鹤”、“沐猴而冠”。乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥居禄位、虚有其表之人。明刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”并列 乘车的鹤，戴帽的猴。比
《易．乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志．王粲等传论》：“昔
源见“吕安题凤”。谓朋友间思念寻访。宋陆游《故人赵昌甫久不相闻寄三诗以长句奉酬》：“相思命驾应无日，且约陶然寓醉乡。”
源见“鲲鹏展翅”。形容气象雄伟。金元好问《游泰山》诗：“扶摇九万里，未可诬《齐谐》。”
同“涸辙之鲋”。明张景《飞丸记．怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，涸辙枯鱼沐浩波。”见“涸辙之鲋”。明·张景《飞丸记·怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，～沐浩波。”【词语涸辙枯鱼】 成语：涸辙枯鱼汉语大词典
源见“狡兔三窟”。指图安避祸求福的多种方法。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”金元好问《燕府白兔》诗：“褐衣扰扰皆三窟，几在祥经咳唾间。”【词语三窟】 汉语大词典：三窟
同“哙等伍”。清 杨潮观《贺兰山谪仙赠带》：“怎知道国士无双来意外，休教伍哙。”
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉！忧而不困也。吾闻卫康叔、武公