《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
源见“杖化龙”。称拐杖。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“床头示我龙腹竹，夜半风雨疑腾骧。尾烧鳞蜕飞不得，苍皮倔强膺微张。”【词语龙腹竹】 汉语大词典：龙腹竹
源见“鲁鱼亥豕”。将“帝”讹成“虎”。泛指文字错讹。清陈维崧《沁园春．纸贵戏作》词：“纵画他灰焰，还疑帝虎，刻他竹粉，莫辨之无。”【词语帝虎】 汉语大词典：帝虎
源见“断鹤续凫”。喻愧对自己短处，羡慕别人长处。南朝 梁刘勰《文心雕龙．养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”并列 比喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。语本《庄子·骈拇》：
《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖（周大夫）占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀，公侯之卦也
向阳的田野或高地，多指归隐后的耕地。《文选．阮嗣宗诣蒋公》：“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”又《文选．潘岳．秋兴赋》：“耕东皋之沃壤兮，输东稷之余税。”李善注：“水田曰皋，东者取其春
同“山阳笛”。清孙衣言《吊黄树斋先生》诗：“如何邺下徐 刘逝，更动山阳 向 吕哀。”
同“待王弘”。清吴嘉纪《立冬前一日过施弢若别墅看菊》诗：“田间嗜饮陶元亮，发兴还应待白衣。”
晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝 梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗一答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”后因以“白云心”喻指隐逸的心志。唐钱起《蓝田溪与渔者宿》
同“畸人”。宋周密《〈癸辛杂识〉序》：“余卧病荒间，来者率野人畸士，放言善谑，醉谈笑语，靡所不有。”清王士禛《池北偶谈．畸士》：“鼎革之际，不乏畸士。”【词语畸士】 汉语大词典：畸士