《韩非子．喻老》：“王寿负书而行，见徐冯于固涂，冯曰：‘……书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
同“揽辔澄清”。清毛奇龄《送吴明府超迁观察之闽》诗：“丈夫入世贵倜傥，揽辔登车气何爽！”见“揽辔澄清”。【词语揽辔登车】 成语：揽辔登车汉语大词典：揽辔登车
《后汉书．申屠刚传》注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰！‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。
同“泪洒西州”。金元好问《都运李丈哀挽》诗：“西州正有花千树，泪尽羊昙醉后衣。”
源见“九关虎豹”。喻指把守城关的兵卒。清王摅《重过居庸关》诗：“方今锁钥壮北门，当关虎豹连云屯。”
源见“鸡犬识新丰”。借指新贵游宴或富贵后与故人欢聚之处。南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥旁。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”【词语新丰】 汉语大词典：新丰
同“嗟来之食”。晋陶潜《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”明冯梦龙《智囊补．乐羊子妻》：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”【词语嗟来】 汉语大词典：嗟来
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“〔桓玄与殷仲堪等〕次复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’……殷有一参军在坐，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘咄咄逼人。’仲堪眇目故也。”后因以“咄咄逼人”指
《文选．班固〈东都赋〉》“于是发鲸鱼，铿华钟”李善注引三国 吴薛综曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。”因蒲牢吼声宏