佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有迦叶破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。’”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二：“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾从清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，将付与汝。”
主谓 佛教语。正法，释迦牟尼的佛法;佛教把朗照宇宙称为“眼”，包含万有称为“藏”。佛教的真谛，泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传～。”※藏，不读作cáng。△褒义。多用于评价观点、方法方面。
源见“曲高和寡”。指高雅的乐曲。唐白居易《听水部吴员新诗因赠绝句》诗：“朱绂仙郎《白雪歌》，和人虽少爱人多。”
源见“伊尹荷鼎自进”。指美味。唐张说《奉和爰因巡省途次旧居应制》：“丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。”【词语汤厨】 汉语大词典：汤厨
源见“探丸借客”。谓古时游侠辈受赇杀文吏。唐李贺《古邺城童子谣效王粲刺曹操》诗：“邺城中，暮尘起，探黑丸，斫文吏。”【词语探黑丸】 汉语大词典：探黑丸
东汉严光（字子陵）与光武帝同卧一榻的故事。《后汉书．严光传》：“引严光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日太史奏：‘客星犯帝座甚急。’帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”客星：忽隐忽现
温习旧的知识，获得新的理解和体会。语出《论语．为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《礼记．中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”《汉书．成帝纪》：“
《诗．小雅．小弁》：“弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不榖，我独于罹。”《诗经》中写道：快乐的鸒（yū）鸟啊，从从容容飞回巢里。人人都过得很好，唯独我处于忧伤之中。全诗以鸟兽享自然之乐对比自己忧郁之心。后因用
《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复
源见“召公棠”。谓歌颂惠政。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：“始觉石楠咏，价倾赋《两都》。棠颂庶可比，桂词难以逾。”【词语棠颂】 汉语大词典：棠颂
同“幼妇辞”。清 刘献庭《过猗兰楼》诗：“登楼不饮山东酒，下笔难成幼妇词。”清黄遵宪《己亥续怀人诗》：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。”【词语幼妇词】 汉语大词典：幼妇词
《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。”河上公注：“荣以喻尊贵，辱以喻污浊，知己之有荣贵，当守之以污浊。如是，则天下归之如流水入深谷也。”因以“知荣守辱”指韬光养晦的处世哲学。三国 魏曹植《潜志赋》：