死生有命,富贵由天
《论语.颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’子夏曰:‘商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?’”
司马牛忧愁自己没有兄弟,孔子的学生子夏劝慰他说,只要为人恭敬有礼,不犯错误,四海之人皆是兄弟,大家都会尊敬爱护你,故不必担忧。但在谈话中却引孔子的话宣传了宿命论思想。
唐.寒山《诗三百三首》诗:“死生元有命,富贵本由天。此是古人语,吾今非谬传。”
《论语.颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’子夏曰:‘商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?’”
司马牛忧愁自己没有兄弟,孔子的学生子夏劝慰他说,只要为人恭敬有礼,不犯错误,四海之人皆是兄弟,大家都会尊敬爱护你,故不必担忧。但在谈话中却引孔子的话宣传了宿命论思想。
唐.寒山《诗三百三首》诗:“死生元有命,富贵本由天。此是古人语,吾今非谬传。”
源见“弹冠相庆”。比喻互相带挈,为得到了出仕的机会而高兴。宋沈瀛《减字木兰花.荣辱》词:“贪荣肯止,结授弹冠王 贡喜。”
同“折梅花”。唐杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》诗:“绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅?”
同“杯弓蛇影”。明刘炳《鄱城归舟》诗:“弓影浮杯疑老病,鸡声牵梦动离愁。”其他 看到倒照在杯中的弓,疑是蛇在浮游。形容疑神疑鬼,自寻惊扰。明·刘炳《鄱城归舟》:“~疑老病,鸡声牵梦动离愁。”△用于描写
《后汉书.梁统列传》附《梁竦传》:“尝登高远望,叹息言曰:‘大丈夫居世,生当封侯,死当庙食。如其不然,闲居可以养志,《诗》、《书》足以自娱,州郡之职,徒劳人耳。’”后汉梁竦字叔敬,安定乌氏人,少习《孟
源见“樗栎”。不成材的樗木。比喻无用之人。常用作自谦之词。唐虞世南《奉和幸江都应诏》“多幸沾行苇,无庸类散樗。”【词语散樗】 汉语大词典:散樗
《荀子.劝学》:“不积跬步,无以至千里。”跬步,半步。后因以“举跬”谓进行持续不断的努力。宋梅尧臣《读〈日者传〉答俞生》诗:“吾不如二人,读书无举跬。”【词语举跬】 汉语大词典:举跬
《礼记.杂记下》:“张而不弛,文武弗能下;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”文:指周文王;武:指周武王。文王、武王,是后世崇尚的古代贤明君主。“文武之道”本指周文王、周武王治国的方略。后指
源见“中流击楫”。指矢志收复失地安定中原的誓愿。宋苏轼《表忠观碑》:“仰天誓江,月星晦蒙。强弩射潮,江海为东。”【词语誓江】 汉语大词典:誓江
晋无名氏《莲社高贤传.道生法师》载:晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山,“聚石为徒,讲《涅槃经》”,讲到紧要处,他问石头:“如我所言,契佛心否?”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美
源见“和氏之璧”。借指识才之士。晋葛洪《抱朴子.塞难》:“夫见玉而指之曰石,非玉之不真也,待和氏而后识焉。”亦借指美玉。汉司马相如《上林赋》:“晁采琬琰,和氏出焉。”汉扬雄《甘泉赋》:“前殿崔巍兮,和