《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王（司马懿），宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”
三国时，魏将司马懿字仲达，他与蜀军作战多年，与蜀主帅诸葛亮是旗鼓相当的老对手，亮死五丈原，蜀军退，仲达怕有伏兵不敢追击，后来才知亮的死讯。故有“死诸葛能走生仲达”这一故事性谚语。用为咏死后尚能镇住敌帅之典。
宋．杨万里《虞丞相挽词三首》其一：“世无生仲达，好手未须论。”
见“死诸葛吓走生仲达”。《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘～。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”
商代伊尹在商汤所葬的桐地建造的宫室，让汤的长孙太甲居此思过。《史记．殷本纪》：“帝太甲既立，三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之桐宫。”桐宫故址在今山西省荣河县汤陵附近。【词语桐宫】 汉
《易．乾卦》：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎
同“盐车骐骥”。唐元稹《予病瘴乐天寄通天散碧玉垂云膏》诗：“金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。”【典源】 《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕(f
源见“陪台”。泛指奴仆。《后汉书．陈元传》：“夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，徼讦为直。乃至陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足。”【词语陪仆】 汉语大词典：陪仆
同“三折肱”。元袁泰《再次寿道韵》之一：“医国恨无三折臂，功亏难累九层台。”
《史记．平原君列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。”战国时，赵国平原君贤，喜养宾客，据说多至数千人。后用为泛指依附于权贵的人。唐．王维《济上四贤咏》其二《成文
同“玉楼受召”。黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”
同“吴市吹箫”。清杨昭《〈闲止书堂集钞〉跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爰下秦庭之泪。”【词语吴市之箫】 成语：吴市之箫汉语大词典：吴市之箫
源见“三珠树”。喻俊才。宋陈与义《次韵光化宋唐年主簿见寄》之一：“梦中犹得攀珠树，别后能忘倒玉山。”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“有甥贤似舅，才藻更非常；珠树秋先折，瑶琴我独伤。”【词语珠树】
著述极多，加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵