水向湿处流，火就干柴烧，云伴随着龙，风伴随着虎。 意谓同类事物，相互感应。 后多用以比喻圣君贤臣的遇合。语出《易．乾．文言》：“用声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”明．余继登《典故纪闻》卷九：“人君诚心求贤，固无不得之理。文王因田猎遇太公，亦岂非诚心相感？水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。物皆有相感之理，况一代君臣乎？”也单引 ① 〔水流湿，火就燥〕。《尸子．仁意》：“平地而注水，水流湿；均薪而施火，火从燥，召之类也。”清．顾炎武《日知录》卷二：“善与不善，一气之相感，如水之流湿，火之就燥，不期而然，无不感也，无不应也。”
同“斗酒只鸡”。宋苏轼《纵笔》诗之三：“明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”清蒲松龄《祭内弟刘子壮文》：“某情虽无尽，力则有穷，仅以只鸡斗酒，浇诸殡宫。”见“斗酒只鸡”。【词语只鸡斗酒】 成语：只鸡斗
原指一心求利，就不可能为别人着想，使别人受益，后则用以形容富人刻薄成性，唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说，老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是：有固定的产业才有稳定的思想，没有固定的
陇（ ㄌㄨㄥˇ lǒng ）：今甘肃省一带。蜀：今四川省中西部。 形容人贪得无厌。语出《后汉书．岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”李凤能《戒“贪”》（《光明日报》1993年8月10日）：“
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
源见“黄雀报”、“隋侯珠”。谓感恩图报。清蒲松龄《答汪令公见招》诗之三：“倘逐紫鳞藏壑去，拟随黄雀报珠来。”
同“延陵许剑”。清魏源《睫古吟八首与陈太初修撰为连日谈史而作》之四：“延陵让剑时，一剑如一国。”
源见“苏武节”。指苏武。唐崔湜《塞垣行》：“可嗟牧羊臣，海上久为客。”【词语牧羊臣】 汉语大词典：牧羊臣
源见“夜雨对床”。指朋友欢聚。清陈确《与韩子有云》：“闻今春驾过西湖，何不一枉东?，寻对床之约耶？”
同“毕卓瓮头眠”。唐皎然《饮茶歌诮崔石使君》诗：“愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篇下时。”
《玉台新咏》卷一《古乐府．陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。”凤领九雏，是由“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐．杜甫《病柏》诗：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外