《晋书．何充传》：“何充字次道，庐江灊人。……充居宰相，……而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。……阮裕尝戏之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’充问其故。裕曰：‘我图数千户郡尚未能得，卿图作佛，不亦大乎！’”
晋何充信佛，阮裕讽刺他说，您的志向十分宏大，自古以来没有一人能和您相比。充问为什么这样说？阮裕说，我图数千户郡尚未能得，而你却想成佛，这志向难道还不远大么？后因以“求作佛”指追求释道，欲修成佛之意。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十五《作梦》：“骠骑（何充曾任骠骑将军）向来求作佛，淮南末路望登仙。”
同“五行俱下”。《旧唐书．欧阳询传》：“虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精《三史》。”
于公，西汉大臣于定国的父亲。于公任县狱吏、郡决曹，因审案公正，经他审判的犯人都心服口服。郡中为他设立生祠，称作于公祠。于公住处的里巷大门坏了，当地居民商议进行修复。于公说：“应把里巷大门修造得高大一些
鲁男子破壁点火以接待邻妇投宿的故事。清张英《渊鉴类函．墙壁三》：“鲁男子夜大雨，有邻之嫠妇因风雨坏屋投栖焉，男子乃破壁，燎火以达旦。”后以此比喻暗室不欺的君子。连动 打通墙壁，点燃火炬，明亮示人。比喻
古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”旧题宋苏轼《艾子杂说》：“车驼之为物，其大且多，夜行忽狭路相逢，则难于回避。”谓窄路相遇，无法退让。后多指仇人相见，难以相容。《三国演义》二二回：“刘岱引
同“何郎灯暗”。唐吴融《寄殿院高侍御》诗：“一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。”
源见“麒麟儿”。谓生得佳子。明高启《戏婴图》诗：“麟送徐卿宅，兰生谢傅堂。”
《孟子．离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”古代有逢蒙，把师父羿的射箭本领都学会了。后来唐代用射箭中的喻科举中第（谐音）。遂用为中第之典。唐．张贲《奉和袭美醉中即席见赠次
源见“乞墦”。谓无耻乞求利益。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”
指正确而不可改变的道理。公元前519年，周王室发生王子朝之乱。周敬王避居洛阳城外，两年后，晋国执政大夫赵鞅召集诸侯会于黄父，并令各出粮食、军队，以为次年勤王之用。郑国大夫子太叔亦与此会，赵简子便向他问
见“风行电击”。《隋书·韦洸传》：“公鸿勋大业，名高望重，率将戎旅，抚慰彼方，～，咸应稽服。”【词语风行电扫】 成语：风行电扫汉语大词典：风行电扫