《楚辞．九歌．湘夫人》：“沅有芷兮，澧有兰。”谓沅水澧水两岸生长芳草。后以“沅芷澧兰”比喻高洁的人与事物。清金农《寄岳州黄处士》诗：“沅芷澧兰骚客远，朱桥粉郭酒人疏。”并列 芷，香草。指生于沅水、澧水
《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（洪范，《尚书》篇名，《尚书．洪范》：
源见“温席扇枕”。颂扬孝子悉心侍亲。《南史．刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。”见“扇枕温被”。《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并～，叔父绘常叹伏之。”【词语扇席
《新唐书．柳仲郢传》：“母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”皋，即韩皋。和，音huò，调制。柳仲郢母用熊胆和制成丸，让儿子吐服，因味苦能提神，以使夜间学习不致困睡。后因
源见“王乔控鹤”。借指超凡的美妙乐曲。清吴雯《简方山先生》诗：“吾欲溯元化，同奏缑山笙。”
源见“桑间濮上”。指桑间之咏。泛指淫靡之音。秦李斯《谏逐客书》：“郑 卫 桑间、《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。”亦指男女幽会之地。明 徐元《八义记．阴陵相会》：“那日桑间相会，谁知此地重逢。
同“灌园避世”。清张英《拟古田家诗》：“始知於陵子，灌园逃公卿。”【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“陈仲子，齐人。其兄载为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居于於陵，自谓於陵仲子，穷，不苟求不
《太平御览》卷六〇五引《汉官仪》：“尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。”又《旧唐书．李峤传》：“〔李峤〕为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。”后因以“双笔”为颂人出任官职或文才出众之典。唐韩翃《送中
《淮南子．人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”海大鱼失水，为蝼蚁所乘，比喻小人得势。【词语蝼蚁得志】 成语：蝼蚁得志汉语大词典：蝼蚁得志
唐代潞州节度使薛嵩有侍女红线，善弹琴，通经史，薛嵩使其掌牒表，号内记室。时魏博镇节度使田承嗣将吞并潞州，薛嵩日夜忧闷，计无所出。红线自荐往魏博探看情况，请以一更上路，五更复命，并清薛嵩先派定一人翌日骑