源见“门可罗雀”。谓人的地位变化时方可显示朋友间的交情。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯所种之瓜。多指退官归隐者的田园生活。清钱谦益《戊寅元日偶读史记》诗之五：“闻道青门方会客，种瓜五色耀朝阳。”
《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其
源见“巫山云雨”。指男女幽会事。唐昭宗《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新，巫峡更何人？”【词语巫峡】 汉语大词典：巫峡
唐．李白《江夏寄韦南陵冰》诗：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。”李白常在酒后发泄，以抒愤懑。诗人借“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”这样的酒后狂言一吐心中不快。后以“捶黄鹤”为借酒浇愁，发泄郁闷
唐．张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨豬；多力丰筋者圣，无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说，书法有笔力的多骨象。字体有
同“一人得道，鸡犬升天”。鲁迅《二心集．张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”见“一人得道，鸡犬升天”。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转
《史记．高祖本纪》：“沛公方踞床，使两女子洗足。郦生（郦食其）不拜，长揖，曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’”踞，音jù，臀着地，足前伸的坐姿。古人认为踞而见客是不礼貌的行为。后因以踞床洗，用为
同“卞和泣玉”。明刘基《题谢皋羽传后》诗：“贾谊上书期寤主，卞和抱玉无人知。”
《宋书．陶潜传》：“执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”又见南朝梁．萧统《陶渊明传》。晋陶潜性嗜酒，为彭泽县令时，令县吏将公田全部种秫（黏高梁，可酿