西汉．司马迁《史记．司马相如传》引上林赋：“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引：“如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水女神。’”三国魏．曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣骃乎芝田，容与乎杨林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔，乃援御者而告之曰：‘尔有睹于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？’御者对曰：‘臣闻河洛之神名宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。’”
“洛浦神仙”即洛水之神宓妃。曹植借咏洛神以寄托对甄后的怀念。后因用以比喻美女。唐代杜牧《书情》：“谁家洛浦神，十四五来人”。亦用以喻雪姿。唐代孟浩然《和张二自穰县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，志比洛川神。”又用以喻牡丹之美。唐代徐凝《牡丹》：“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”
舜：传说中我国古代圣君，史称虞舜。举：选拔。皋陶（ ㄧㄠˊ yáo ）：舜的臣子。远：远离。 舜把陶皋提拔出来，坏人就走得远远的了。 表示贤人在位，坏人难以存身。语出《论语．颜渊》：“舜有天下，
座：坐位。樽：酒杯。 经常宾客满座，酒水不缺。 形容人豪爽好客。语出《后汉书．孔融传》：“（融）好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”《三国演义
獐，为璋之误。璋是贵族所用玉器。古代预祝所生男孩长大能够执玉器为王侯，故称生男孩为弄璋之喜。獐，则是兽名。后人以“弄獐”讽刺写错别字、不学无术者。出自唐李林甫事迹。李林甫(?－752年)，小字哥奴，唐
源见“铁板铜琶”。借指豪放激越的吟唱。清姚燮《醉太平．题蒋莲帆赤壁秋泛图》词：“风高夜凉，月昏斗黄，有人舞袖低昂，唱铜琶大江。”
宋．苏轼《题连公壁》：“俗语云：‘强将手下无弱兵’，真可信。吾观安国连公之子孙无一不好事者，此寺当日盛矣。”在英勇的将领率领下不会有懦怯的战士。比喻好的领导能带出一支能干的队伍。清．文康《儿女英雄传》
《礼记．表记》：“君子之接（注：或作交）如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”醴，甜酒。这段话是朋友交往的经验之谈，意思是说：有才德修养好的朋友之间的交往，表面上看好像水一样淡泊无味，此种交往
源见“嵩岳三呼”。指向帝王祝颂。明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御床。”【词语呼嵩】 汉语大词典：呼嵩
《艺文类聚》卷十一引《春秋元命苞》：“尧眉八彩是谓通明。”《孔丛子．居卫》：“惜尧身修十尺，眉乃八彩。”《太平御览》引《尚书大传》：“尧八眉……八者，如‘八’字者也。”传说上古帝王尧的眉毛有八种色彩。
同“生刍致祭”。傅尃《题陈母沈太君行述寄慰巢南》诗：“惭愧生刍驰吊晚，江南春草又离离。”
同“韩寿香”。宋周邦彦《风流子》词：“问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香。”【词语韩香】 汉语大词典：韩香