源见“蚁动牛斗”。形容病中神情恍惚。宋苏轼《次韵王定国得颍倅》之二:“要识老僧无尽处,床前牛蚁不曾闻。”
《后汉书.郑弘传》:“郑弘字巨君,会稽山阴人也。……弘前后所陈有补益王政者,皆著之南宫,以为故事。”郑弘对于政务十分熟悉,能够不断地建议修补各种典章制度。郑弘为尚书令,尚书省位於宫廷之南,故尚书省称为
源见“庄周梦蝶”。比喻事物的虚幻无常。宋陆游《病后晨兴食粥戏书》诗:“蝴蝶庄周安在哉,达人聊借作嘲诙。”
源见“夫子梦奠”。指死亡。商人,即殷人。孔子自谓殷人。宋范成大《太师陈文恭公挽词》之四:“梦已商人奠,身犹汉相朝。”
《韩非子.外储说左上》:“郑县人卜子妻之市,买鳖以归,过颍水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。”后因以“饮鳖”谓愚昧无知而坏事。唐黄滔《谢试官启》:“徒以献豕辞辽,赍花躬魏,税驾而旋同饮鳖,操弧而果异
《南史.褚伯玉传》:“褚伯玉字元璩,吴郡钱塘人也。……在山三十余年,隔绝人物。”“宁朔将军丘珍孙与(王)僧达书曰:‘闻褚先生出居贵馆,此子灭景云栖,不事王侯,抗高木食,有年载矣。……君当思遂其高步,成
《宋书.宗炳传》:“(宗炳)有疾,还江陵。叹曰:‘老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。’凡所游履,皆图之于室。”宗炳所谓“卧游”,意指卧于室内欣赏山水道观的画幅以代游览。元.倪瓒《顾仲贽来
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。宋程俱《次韵江子我见寄长句》:“一登文石趋宣室,三窃蟠桃向道山。”
同“退避三舍”。清查慎行《题项霜田读书秋树根图》诗:“遇君尚应三舍避,君愈降气余弥惭。”