唐．李肇《唐国史补》卷下：“李汧（音qiān）公（李勉）雅好琴，常斫桐，又取漆桶为之，多至数百张，求者与之。有绝代者，一名‘响泉’，一名‘韵磬’，自宝于家。”后因以“斫桐”指代名琴手，以“响泉”“韵磬
原指良马跑得飞快。《庄子．秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”后多形容进步、发展的神速。《后汉书．王允传》：“同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐材也。’遂与定交。”也用以比喻文思之速。宋
同“拂衣”。元刘从益《送仪提点西归》诗：“自断平生不问天，拂衣归去任吾年。”
《乐府诗集．刘生》：“《乐府题解》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》
参见“冯唐易老”。
《易．坎》：“纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史．郑履淳传
《晋书．石季龙载记》：“季龙起河桥于灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用功五百余万而不成。季龙遣使致祭，沉璧于河。俄而所沉璧流于渚上，地震，水波腾上，津所殿观莫不倾坏，压死者百余人。季龙恚甚（恚
同“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》十七章：“我是拥护斗地主，拥护分土地的，可就怕有些年轻小子不分青白，不是地主也斗。”见“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》17章：“我是拥护斗地主，拥护分土地的，可就怕有
《庄子．徐无鬼》载：传说黄帝欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，迷路。适遇牧马童子，问之。童子对答如流。黄帝赞曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”后遂以“襄野”借指受帝王称赞
源见“左右袒”。喻人心倾于正义。清赵翼《五人墓》诗：“博浪一椎全秦动，北军尽袒诸吕惧。”