《论语．先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”
冠者，成年人，男子二十而束发加冠。舞雩，古代求雨的祭坛。点，曾晳，名点。有一次，孔子问他的学生子路、曾晳、冉有、公西华，请各自谈谈自己的抱负和志向。曾皙的志愿与其他三人不同，他说是希望在春末时候，穿上夹衣，几个成年人一同带着孩子们，到野外去游春，到沂河沐浴，到求雨坛上去乘凉风，尽情歌唱，求得返璞归真，陶醉于大自然中。根本不想去做官。孔子长叹一声，表示十分赞同曾晳的想法。后因以“浴沂”用为陶冶高尚情操的典故。
宋．林逋《溪上春日》诗：“独有浴沂遗想在，使人终日此徘徊。”明．宋濂《桃花涧修禊诗序》：“为吾党者，当追浴沂之风徽，洁舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱矣，可不勖哉！”
源见“王乔凫舄”。美称出仕。清方文《天台图歌为迁安刘明府初度》：“君不见《列仙传》，王乔飞凫临叶县。”
同“鸿爪雪泥”。清蒋士铨《双双燕．定郎小影为金棕亭作》词：“谁遣离情相扰，要镜里藏春，雪中留爪。”
《列子．仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”后因以“方寸地”指心。亦引申指心思，心情。宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。”清 百一居士《壶天录》卷上：
源见“冰清玉润”。美称女婿。唐白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。”同“玉温”。《梁书．刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。”【
宋．陈舜禹《庐山记》：“流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居栗里山，山南陆修静亦有道之士，远师尝送此二人与语合道，不觉过之，因相与大笑。”慧远居庐山东林寺，传说他送客不过寺
同“鸿鹄之志”。宋陆游《庵中杂书》诗：“辍耕垅上鸿鹄志，长啸山中鸾凤音。”【词语鸿鹄志】 汉语大词典：鸿鹄志
同“雀屏射目”。明屠隆《綵毫记．他乡持正》：“敢相期百年，雀屏难选。使君有妇恩非浅，感芳心自怜。”【词语雀屏】 汉语大词典：雀屏
《左传．哀公十六年》：“秋七月，（白公）杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。”春秋时，楚太子建子白公胜（幼在吴国，子西召他回国，使为白公）作乱，杀死令尹子西和司马子期。叶公子高曾劝说子西不要
同“一佛出世，二佛生天”。《醒世恒言．李道人独步云门》：“〔李清〕直等得一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》：“陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上
同“半信半疑”。唐 元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”《朱子全书》卷十六：“若他人听过了，半疑半信，若存若亡，安得不惰。”见“半信半疑”。唐·元稹《古筑城曲五解》之