原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人
《文选》卷十四南朝宋．鲍明远（照）《舞鹤赋》：“指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。”“昆阆”是昆仑和阆苑两地的合称，古代传说是神仙居住之地。后将“昆阆”用作代指仙境的典故。唐．杨于陵《赠毛仙翁》：“昆阆无穷
见〔多闻阙疑，慎言其余〕。
同“金貂换酒”。醑，美酒。唐王维《过崔驸马山池》诗：“脱貂贳桂醑，射雁与山厨。”
《战国策．楚策四》：“庄辛至。襄王曰：‘寡人不能用先生之言。今事至此（指前文所述被秦击败，楚丧失国土，自己也逃亡到阳城之事），为之奈何？’庄辛对曰：‘……蜻蛉其小者也，黄雀因是已（因是已，也是这样）。
晋．葛洪《神仙传》卷八《卫叔卿》：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下。来集殿前，其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠，帝乃惊问，曰：
同“砥柱”。清杨棨《感事》诗：“方倚只身为砥砫，枉遭众口毁长城。”【词语砥砫】 汉语大词典：砥砫
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上
《世说新语．纰漏》：“殷仲堪（殷觊从弟，善清谈）父病，虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武（晋孝武帝司马曜）不知是殷公，问仲堪有一殷病如此不（此同否）？仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’”晋孝武帝时，殷促堪
《文选》卷二十五晋．傅长虞（咸）《赠何劭王齐．序》：“朗陵公何敬祖，咸之从内兄。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘何劭袭封朗陵郡公。’”晋人傅咸和何劭是从内兄关系，何劭是朗陵郡公。后遂用为咏内兄之典