源见“结草以报”。指报恩之事。唐殷文圭《春草碧色》诗:“杜回如可结,誓作报恩身。”此用以咏春草。
唐代韩愈《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食。”喻弱者被强者欺凌,亦喻弱国被强国吞并。主谓 弱,弱者。强,强者。动物界中的弱者的肉是强者的食物。比喻力量弱小的一方被力量强大的一方欺压、吞并。语本唐·韩
源见“杨朱泣歧路”。泛指歧路感伤之泪。唐骆宾王《初春邪岭送益府窦参军宴序》:“晨风轸孙楚之情,岐路下杨朱之泪。”唐沈佺期《送卢管记仙客北伐》诗:“饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。”【词
《韩非子.二柄》:“故越王好勇,而民多轻死(轻生好义,勇不怕死);楚灵王好细腰,而国中多饿人。”《墨子.兼爱中》:“昔者,楚灵王好士细要(腰),故灵王之臣皆以一饭为节,胁息(吸气;屏气)然后带,扶墙然
源见“跕鸢”。形容环境险恶,处境危险。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“飞鸢堕水,马援去而无归;金马骋光,王褒行而不反。”
源见“跃冶”。比喻自以为能,急于求用之人。清平步青《霞外攟屑.时事》:“第时事孔艰,上以实求,庶下以实应,诏书所列,非跃冶之金所可滥竽其际。”
晋.张华《博物志》卷四《戏术》:“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之,以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治捣万杵,点女人支体,终年不灭。唯房室事则灭,故号守宫。《传》云:‘东方朔语汉武帝,试之有验。’”《汉书.东方朔传
使死人复活,使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语.吴语》:“君王之于越也,起死人而肉白骨也。”韦昭注:“,是也。是使白骨生肉,德至厚也。”《聊斋志异.花姑子》:“卿何能起死人而肉白骨也?
《楚辞.离骚》:“荃(注:香草名,即荪)不察余之中情兮,反信谗而齌怒(齌>,音jì,疾。
《诗.小雅.小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”后以“履薄临深”喻身处险境,戒慎恐惧之至。《旧唐书.张蕴古传》:“抚兹庶事,如履薄临深,战战栗栗,用周文小心。”见“临深履薄”。明·方孝孺《友筠轩