溺途
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》:“鼎湖一旦失弓箭,桥山烟草俄霏霏。”
源见“袁安高卧”。指生活贫寒而清操自守。宋陈师道《谢赵使君送乌薪》诗:“定知和气家家到,不独先生雪塞门。”
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物或人才结合在一起。廖仲恺《千秋岁》词:“璧合成双美,阿娇归学士。”【词语璧合】 汉语大词典:璧合
《诗.邶风.匏有苦叶》:“雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。”毛传:“雝雝,雁声和也。纳采用雁,旭日始出,谓大昕之时。”郑玄笺:“雁者,随阳而处,似妇人从夫,故昏礼用焉。”后因以“鸣雁”指嫁娶之
《文选》卷二八晋陆机《猛虎行》唐.李善注引《尸子》:“孔子至于胜母,暮矣而不宿;过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”又注引江邃《文释》转引《管子》曰:“夫士怀耿介之心,不荫恶木之枝。恶木尚能耻之,况与恶
源见“响遏行云”。秦青,战国时秦国的歌唱家。后亦用以称美善歌者。宋冯取洽《沁园春.赠锦江歌者何琮》词:“叹秦青已往,嘉荣何在,念奴骨朽,李八魂消。”明汪廷讷《广陵月》二出:“循腔自可成绝唱,千载秦青远
源见“游岱”。指人死后的魂灵。唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》:“纵近倾筐之岁,且未从人;虽有游岱之魂,焉能事鬼?”【词语游岱之魂】 成语:游岱之魂
《易.蹇》:“蹇,难也。”又《剥》:“剥,不利有攸(所)往。”后因以“蹇剥”谓时运不济。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“遭时屯坎,浮生蹇剥。”元耶律楚材《和冯扬善韵》:“今日穷途虽蹇剥,他日行道自
《诗.小雅.斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”又:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”璋,圭璧。瓦,纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记.助纳》:“尚未弄璋弄
《庄子.外物》:“庄子曰:‘………筌(筌,捕鱼竹器)者所以在(在,捕得的意思)鱼,得鱼而忘筌;蹄(蹄,捕兔器)者所以在兔,得免而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!’”庄子在这