同“陈蕃榻”。明张居正《与李义河给谏约游衡岳不至奉嘲》诗之一:“谩解陈 徐榻,虚同李 郭舟。”
源见“三十六策,走为上策”。极言计策之多。清黄遵宪《悲平壤》诗:“三十六计莫如走,人马奔腾相践蹂。”马南邨《燕山夜话.三十六计》:“古人所谓三十六计,原来并没有详细的内容,只是借太阴六六之数,表示阴谋
同“一弦琴”。北周庾信《奉和赵王隐士》诗:“阮籍惟长啸,嵇康讶一弦。”唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗:“不如从四皓,丘中鸣一弦。”
源见“荀令伤神”。喻称对妻子深情的男子。宋 刘壎《选冠子.送歌者入闽》词:“憔悴损,俊赏杜郎,多情荀令,欲写别愁无力。”
雎(suī绥):此处用于人名。绨(tí提)袍:厚绸做的长袍。此典指须贾赠送范雎厚绸长袍。后以此典比喻同情和馈赠穷困中的朋友;也比喻寒士生涯;或比喻不忘旧交。范雎(?——前255年),一作范且。据清代钱
《书.太甲中》:“作书曰:‘皇天眷佑有商,俾翤王克终厥德,实万世无疆之休。’”孙传:“是商家万世无穷之美。”无疆:无穷无尽;休:善美。意谓美是无止境的。陈寿《三国志.蜀书.后主传》:“以享左右无疆之休
同“束之高阁”。清江藩《〈汉学师承记〉序》:“至于濂、洛、关、闽之学,不究礼乐之源,独标性命之旨,义疏诸书,束置高阁,视如糟粕。”见“束之高阁”。清·江藩《〈汉学师承记〉序》:“至于濂、洛、关、闽之学
唐孙樵《祭梓潼神君文》:“跛马愠仆,前仆后踣。”本指前后倒仆,难以前进。后以“前仆后继”谓前面倒下了,后面跟上来,形容连续不断地英勇斗争。清秋瑾《吊吴烈士樾》诗:“前仆后继人应在,如君不愧轩辕孙。”并
《乐府诗集》卷四十六《读曲歌》三十五:“自从别郎后,卧宿头不举(头不举,是指生病)。飞龙落药店(中药中有“龙骨”,这里用飞龙之骨隐喻思妇之骨),骨出只为汝(骨出,是说思妇消瘦,骨露嶙峋)。”这是南朝宋
同“大夫松”。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗:“鳖解称从事,松堪作大夫。”